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为政第二

子曰:“为政以德,譬如北辰 ,居其所而众星共之 。”

孔子说:“管理国家要以身做则。如同北极星,安然不动而众星绕之。”

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。

孔子说:“《诗经》三百首,用一句话可以概括,即:‘思想纯洁’。”

子曰:“道之以政 ,齐之以刑 ,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓就会有羞耻心而且归顺。”

子曰:“吾十有五而志于学 ,三十而立 ,四十而不惑,五十而知天命 ,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不困惑,五十理解自然规律,六十明辨是非,七十随心所欲,不违规。”

孟懿子问孝 。子曰:“无违。”

樊迟御 ,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

孟懿子问孝,孔子说:“不违礼。”

樊迟驾车时,孔子告诉他:“孟孙问孝于我,我说:‘不违礼’。”樊迟说:“什么意思?”孔子说:“活着时按礼侍奉;死之后按礼安葬、按礼纪念。”

孟武伯 问孝。子曰:“父母唯其疾之忧 。”

孟武伯问孝,孔子说:“父母对于子女,只为他们的健康而担忧。”

子游问孝 。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马 ,皆能有养;不敬,何以别乎?”

子游问孝,孔子说:“现在的孝顺,只是能赡养老人。即使是犬马,都会得到饲养。对父母没有孝敬的心意,又和动物有什么区别?”

子夏问孝。子曰:“色难 。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔 。曾是以为孝乎?”

子夏问孝,孔子说:“保持和颜悦色的态度很难。有事情,子女都去做;有酒肉,老人随便吃;这样就是孝吗?”

子曰:“吾与回言 ,终日不违 ,如愚。退而省其私,亦足以发 。回也不愚。”

孔子说:“我曾整天同颜回谈话,他从不反驳,象笨人。后来观察,发现他理解透彻、发挥自如,颜回并不笨啊。”

子曰:“视其所以 ,观其所由 ,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉 ?”

孔子说:“注意看他的所作所为,观察他的一贯经历,考察他的秉性习惯,一个人怎么能隐藏得住呢?一个人怎么能隐藏得住呢?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。”

子曰:“君子不器。”

孔子说:“君子不能象器皿一样,只有一种用途。”

子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”

子贡问君子,孔子说:“先将要说的做出来,然后再说。”

子曰:“君子周而不比 ,小人比而不周。”

孔子说:“君子团结群众而不拉帮结派,小人拉帮结派而不团结群众。”

子曰:“学而不思则罔 ,思而不学则殆。

孔子说:“读书不思考,就会惘然无知;只思考却不学习,就会疑惑不解。”

子曰:“攻乎异端 ,斯害也已。”

孔子说:“研攻极端的学说,这就是祸害啊!”

子曰:“由 ,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。”

子张学干禄 。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤 ;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

子张学做官,孔子说:“多听,不要说没把握的话,即使有把握,说话也要谨慎,就能减少错误;多看,不要做没把握的事,即使有把握,行动也要谨慎,则能减少后悔。说话错少,行动悔少,就能当好官了。”

哀公问曰 :“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉 ,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

哀公问:“怎样使人心服?”孔子说:“以正压邪,则人心服;以邪压正,则人心不服。”

季康子问 :“使民敬、忠以劝 ,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”

季康子问:“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉?”孔子说:“举止端庄,能赢得尊敬;敬老爱幼,能赢得忠诚;任用贤良、培养人才,能使人勤勉。”

或谓孔子曰 :“子奚不为政。”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政 。’是亦为政,奚其为为政?”

有人问孔子:“先生为何不从政?”孔子说:“孝啊,就是孝顺父母、兄弟友爱,以这种品德影响政治,这就是参政,难道只有做官才算从政?”

子曰:“人而无信 ,不知其可也。大车无輗 ,小车无軏 ,其何以行之哉?”

孔子说:“人无信誉,不知能干什么?就象大车没有车轴,小车没有车轴,怎么能启动?”

子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼 ,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也 。”

子张问:“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗?”孔子说:“商朝继承夏朝,改动了多少,可以知道;周朝继承商朝,改动了多少,也可以知道;以后的朝代继承周朝,即使百代,同样可以推测。”

子曰:“非其鬼而祭之 ,谄也。见义不为,无勇也。”

孔子说:“祭奠别人的先人,是谄媚;遇到符合道义的事不敢做,是懦夫。”

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