我的话飞上去了，我的思想还在下面，没有思想的空话永远飞不上天。

〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

伟大的思想和感情要用同样的伟大的词句来表达。

〔古希腊〕阿里斯托芬：《蛙》

语言是赐予人类表达思想的工具。

〔法〕莫里哀：《逼婚》

语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。

〔古罗马〕加图：《穆里布斯的诗中对句》

语言是人类思想交流的一种形式。语言最初同双手十指一道，使人有了把思想变为行动以及把人类的经验汇集起来的能力，从而使人成为世界上的万物之灵。其次，正是语言的使用，作为生物学上的基因，把人这个使用语言的动物与其他动物区别开来。

〔印〕萨拉夫：《印度社会》

古老的语言是思想之剑的鞘。

〔德〕歌德：《席间闲谈》

语言是人脑的“镜子”。

〔美〕诺姆·乔姆斯基：《语言问题思考》

一个人的智力发展和他形成概念的方法在很大程度上是取决于语言的。

〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》

语言是表现思想的，能够使我们把握新的思想的语言，是最为我们所喜欢的语言。

〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》

深奥的思想是用凝练的语言来表达的。

〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

世上没有比语言的痛苦更痛苦的了。

〔俄〕纳德松

语言的明确由于思想的明确，而明确的思想必然决定明确的表现方式。

〔德〕李卜克内西

语言作为工具对我们的思想之必要正如骏马之于骑士；既然最好的马适合于最好的骑士，那么最好的语言就适合于最好的思想。

〔意〕但丁：《论俗语》

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师。因为，唯独语言拥有治疗灵魂的魔力。古代圣贤，因而称语言为“妙药”。

〔古希腊〕米南德：《著作残篇》

能触及灵魂深处、医治百病的乐曲是热诚而亲切的言语。

〔美〕爱默生：《处世之道·随感录》

对一个痛苦的心灵来说，言语是医生。

〔古希腊〕普鲁塔克：《安慰和阿波罗神》

语言是医治恶劣心情的良药。

〔古希腊〕埃斯库罗斯：《普罗米修斯》

语言的一般用处是将心理讨论转化为口头讨论。或把思维序列转化为语言序列。

〔英〕托·霍布斯：《利维坦》

一般的人都用语言来交流思想，而聪明人则用它来掩饰思想。

〔英〕罗·索斯：《在威斯敏斯特教堂的布道文》

语言乔装了思想。

〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》

语言是思想的表现，如果一个国家的人民不能保持其思想特点，他们也就无法保持其语言的特点。

〔美〕丹·韦伯斯特：《字典前言》

一个民族保存了自己的语言，就是保存了自己的自由，正如一个人能够独立思考，才能保持自己的独立一样。语言表达了各个民族的思想。

〔菲〕黎萨尔：《起义者》

亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

〔法〕都德：《最后一课》

理性和语言是人类交往过程中的纽带。

〔罗马〕西塞罗：《论责任》

言语像一条鱼那样上钩了，／我是否把它放回大海去。／在那里，思想会摇动尾和鳍？

〔英〕斯·斯彭德：《言语》

我的语言的局限代表了我的世界的局限。

〔奥〕维特根斯坦：《卡尔·克劳斯》

语言是一种纯人类活动。它是历史的遗产，是社会长期习惯形成的产物。

〔美〕爱德华·萨丕尔：《语言论》

语言是智慧的钥匙，真理的武器。

〔希腊〕谚语

驾驭语言的能力能使你变得高雅。

〔英〕亚·蒲柏：《仿贺拉斯体书信集》

语言取决于学问和知识。

〔英〕弗·培根：《随笔·论习惯》

有了语言，人们能掌握古代的、近代的、以及现代的人们所拥有的全部知识，携手攀登进步的台阶。因此，人类的文明才能发展到今天这种程度。

〔日〕武者小路实笃：《人生论》

活的语言像活的躯体一样是在不断发展的。

〔印〕普列姆·昌德：《孟买国语大会上的致词》

语言使思维有了可能，思维又使语言得到升华。

〔美〕爱德华·萨丕尔：《语言论》

思考是我无限的国度，言语是我有翅的工具。

〔德〕席勒：《随笔》

语言是一种威力巨大的、十分宝贵的东西。它不应成为一种装饰品，因为它是一个人最珍贵的天赋的财富。

〔德〕海·伯尔：《小心书籍》

言语是人类的军火库，其中有以前的战利品，及未来的征服武器。

〔英〕塞·柯尔律治

语法知道如何统治国王，它强迫他们服从它的法律。

〔法〕莫里哀：《女学者》

语法，从其始终一致的形式看，是思想的结果，思想的结果使语法的各个范畴清晰明了。

〔德〕黑格尔：《历史哲学·前言》

语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号。

〔英〕塞·约翰逊：《散步者》

修辞是调理心灵之能工巧匠，而其主要职能就是打动人的激情：激情乃心灵之弦、心灵之键，必得妙手弹奏，方得佳音。

〔古希腊〕普鲁塔克：《希腊罗马名人比较列传》

语言只有具备韵律，进入起伏的节奏，它们才能活跃起来，放射出光辉。

〔印〕泰戈尔：《一个艺术家的宗教》

一句漂亮话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。

〔法〕尼·布瓦洛：《布瓦洛文集·序言》

正如人们常言，语法表达的乃是大众思想中无意识的逻辑。构成思维活动基础的各主要智能门类已由我们的母语确立了。

〔美〕约·杜威：《如何思维》

语言是人类的记忆，它像一条线或像一条生命的神经贯穿世世代代，将他们联结成为一个共同的、持久的和进步的实体。

〔英〕威·史密斯：《桑德尔》

在一切所说的话中，词语和意思就好比是躯干和灵魂。意思好比是语言的生命和灵魂，没有意思，一切词语都是死的。

〔英〕本·琼生：《得体的演说》

语言是一座城市，每个人都为这城市的建设增添了砖瓦。

〔美〕爱默生：《文学与社会目的·论引用与创新》

能触及灵魂深处，医治百病的乐曲是热诚而亲切的言语。

〔美〕爱默生：《处世之首·随感录》

最大的智慧在于字句的简洁，谚语和歌谣总是简短的，而其中包含的智慧和感情足够写出整整几部书来。

〔苏〕高尔基：《给大剧院剧目》

好的句子如果简短，就会好上加好。

〔西〕格拉西安：《处世的艺术》

言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，变成口号而这是冗长的论述绝对做不到的。

〔德〕恩格斯：《社会民主党纲领草案批判》

废话多的地方，语言无力的地方，那么也就是思想腐朽的地方。

〔苏〕康·亚·费定：《作家的技巧》

每省去一句话，就使这本书增加了20个金币的价值，每去一个字，就增加100法郎的价值。

〔法〕拉法叶夫人：《世界文明史》

语言很重要。文字可以概括整个世界。事实上人们正用语言来建设一个理想的世界。

〔美〕迈克尔·赫尔：《世界100位作家谈写作》

适当的字要用在适当的地方。

〔英〕乔·斯威大特：《优美风格的定义》

文字如果选择得好，力量非常大。

〔英〕约·艾迪生：《旁观者》

好的文字应该像有教养的人的对话。

〔英〕毛姆：《总结》

言语是短暂的，而文字是永存的。

〔拉丁〕谚语

有一位哲人深刻地指出：“字不是写的，是雕刻的。”

〔日〕大平正芳：《我的履历书》

因为话语一经说出即刻就随风消逝了，也就是随着声音消逝了，于是人们便以字母构成词语的符号。这样，声音就变得肉眼可见了，当然不是声音本身可见，而是通过一定的符号形式。

〔古罗马〕奥古斯丁：《论基督教义》

壮丽的诗句，美妙的文章——犹如罗马的铭文：他们永不为时代磨灭。

〔法〕罗曼·罗兰：《三人书简》

一部书是一种新的言语，是同一种词语的燕尔新婚，是人乘着他的地毯的腾飞。

〔法〕萨巴蒂埃：《飞叶》

语言里最可珍贵的成分就是最古的新东西和最新的古东西。

〔英〕本·琼森：《偶得集·惯例》

数字组成了唯一的万国语言。

〔美〕纳·韦斯特：《孤独小姐》

用得恰到好处的一个句号比白刃插入胸膛更有力量。

〔苏〕伊萨克·巴贝尔：《莫泊桑》

语言会叛离观念，文字会谋杀精神。

〔法〕亨·柏格森：《创造的进化》

一种语言是一种拥有军队和舰队的方言。

〔德〕马克斯·魏因赖希

方言是身份证书。

〔日〕谚语

外国语是人生斗争的一种武器。

〔德〕马克思：《忆马克思》

一种外语的传播不是依靠火与剑，而是依靠这种语言本身的丰富与优越。

〔俄〕普希金：《普希金论文学》

翻译是一件好事，它可以使我们按不同的思维方式来进行思考。

〔日〕中村元：《比较思想论》

翻译者即背叛者。

〔意〕谚语

翻译诗歌是不可能的。你能翻译音乐吗？

〔法〕伏尔泰：《给杜德万侯爵夫人的信》

翻译充其量也不过是回声。

〔英〕乔·亨·博罗：《拉文格罗》

翻译家应该达到这样一个境界，他使你看不到他，他变成一层透明的玻璃，透明得使人看起来，如像没有玻璃一样。

〔俄〕果戈理：《果戈理文集》

语言主要的优点在于清晰，贬损语言最盛者，莫过于运用不熟悉的字眼。

〔古希腊〕希波克拉底

语言的明确是由于思想明确，而明确的思想必然决定明确的表现方式。

〔德〕威廉·李克内西

每个时代有相应的思想，同样也应该有与这些思想相应的词汇。

〔法〕雨果：《〈克伦威尔〉序》

语言得意洋洋地把思想限定在适合自己自然发展的范围之内，就像河流与山脉限定着国家的疆界。

〔英〕赫兹里特：《论古代英国的作家与演说家》

语言和说话的才能是上帝直接赐予的礼物。

〔美〕N·韦伯斯特：《词典·序言》

通晓古代语言是一种奢侈的享受。

〔英〕布莱特：《致丁·丘顿·柯林斯的信》

一个字或一个词并不因为词典中收了它才好用，而是因为它好用才上词典。

〔英〕扎诺蒂：《悖论》

一种外语的传播不是依靠火与剑，而是依靠这种语言本身的丰富与优越。

〔俄〕普希金：《普希金论文学》

我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。

〔德〕尼采：《快乐的科学》

我们不反对地方语言，您可以尽可能地发展它们，但如果没有一个统一的国家语言做中心力量，我们国家的根基将不可能牢固……

〔印〕普列姆·昌德：《孟买国语大会上的致词》

一种思想从一种语言到另一种语言，没有不发生变化的。

〔西〕米·德·乌纳穆诺：《对生活的悲戚感情》

思想是天空的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔。

〔黎〕纪伯伦：《先知·论谈话》

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，那才是心灵的真正胜利。

〔法〕雨果：《悲惨世界》

语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。

〔英〕奥尔德斯·赫胥黎：《阿多尼斯与字母表》

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

〔英〕培根：《论人生》

思想深沉的人，言语就会闳通卓越的语言，自然属于卓越的心灵。

〔古罗马〕郎吉努斯：《论崇高》

语言可以把死人从墓中叫出来，也能把活人埋入地下，语言可以使侏儒变成巨人，也能将巨人彻底打倒。

〔德〕海涅：《海涅文集》

如果人们都能认清词汇本身的涵意只代表我们的思想，而非事物本身，世界上的争论应该会更少。

〔英〕约翰·洛克

词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。

〔英〕赫兹里特：《论平易的文体》

滥造新词不过是补救自己的低能的一个可怜的办法。有错误的语言永远也不能表达一个思想，而文体就像是水晶，愈纯净便愈光亮。

〔法〕雨果：《短曲与民谣集》

词汇，像衣服一样，经过一段时间弃置不用，就会失去时效，变得相形见拙，甚至滑稽可笑。

〔英〕赫兹里特：《论平易的文体》

诗人的语言主要是隐喻的，这就是说，它指明事物间那以前尚未被人领会的关系。

〔英〕雪莱：《为诗人辩护》

一个蠢人复述一个聪明人所说的话时，总是不会精确的，因为他会无意中把他听的话解释成他所能理解的语言。

〔英〕罗素：《西方哲学史》

想要说话的渴望和热情，并非出自单纯的要学习或使用名称的欲望，而是标志着企图探知并征服一个客观世界的愿望。

〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》

我的语言的界限就是我的世界的界限。

〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》

语言是能力伸入生命中的表现；从研究人类的观点看，语言是人心透人意识中的表现。因此，语言必将产生在人的精神透入意识之时，并是与这种精神密切联系着的。

〔德〕福录培尔：《人的教育》

一种语言是一种拥有军队和舰队的方言。

〔德〕马克斯·魏因赖希

最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。

〔英〕卡莱尔：《过去与现在》

一句蠢话可以用拉丁语说，也可以用西班牙语说

〔西班牙〕塞万提斯：《狗的对话》

意义最丰富而形式最简单的词大概就是感叹词了。我觉得人的语言最早是从感叹词发展起来的，直到今天，感叹词仍保持着某种可贵的原始性，即在最简单的形式中所包含的语义的不确定性、敞开性和丰富性。

〔中〕何怀宏：《若有所思》

哲学的历史非常清晰地告诉我们，一个概念的充分规定极少是第一个引进该概念的思想家的工作。

〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》

语言主要是一种体验和传达命名性信息的绝好手段，亦即是一种标题化的手段。

〔美〕马斯洛：《动机与人格》

语言与神话乃是近亲。

〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》

用语言表达思想是人类唯一优越于其他动物的地方。语言是社交的工具。

〔英〕本·琼森：《偶得集·庄严的演说》

从一个人的谈话中，可以明了一个人的内涵，因为言语通常代表一个人心中的想法。

〔德〕尼采：《偶像的黄昏》

语言最能表现一个人的特点；说话吧，以便我能看清你的本质。

〔英〕本·琼森：《论文风》

我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。

〔德〕尼采：《快乐的科学》

给生命以生命的就是话语。

〔智〕巴·聂鲁达：《全权——话语》

语言是思想的图像和反映。

〔英〕霍普金斯：《1841年12月1日的演讲》

哲人的文章，既有生命，又有灵魂，而文字不过是它的影像。

〔古希腊〕柏拉图：《斐德罗》

语言是思想的化身。

〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》

语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。

〔英〕亚·蒲柏：《人论》

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……

〔古希腊〕米兰德：《著作残篇》

言辞是行动的影子。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

语言就其本质而言，是一种公众事物。

〔美〕T·E·休姆：《沉思录》

语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

〔法〕蒙田：《随笔集》

语言就是一架展延机，永远拉长感情。

〔法〕福楼拜：《包法利夫人》

思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

〔德〕席勒：《随笔》

推心置腹的谈话就是心灵的展示。

〔苏〕温·卡维林：《离别情》

口者，心之门户，智谋皆从之出。

〔中〕鬼谷子：《鬼谷子》

要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。

〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》

谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》

言语是人类所使用的最有效果的药方。

〔英〕吉普林：《演说》

言谈是衣着的精神部分，用上它，撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。

〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》

如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》

言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。

〔德〕海涅：《法国的现状》

有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。

〔保加利亚〕伊莱亚斯·卡内蒂：《人类的心境》

有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。

〔苏〕西蒙诺夫：《没有战争的二十天》

你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。

〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》

无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。

〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》

在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。

〔英〕卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》

知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》

严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。

〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

〔俄〕契诃夫：《手记》

临死的人是不会说谎的。

〔委内瑞拉〕罗·加列戈斯：《显灵节》

互为爱慕的语言是动人的。

〔日〕武者小路实笃：《人生论》

知者不言，言者不知。

〔中〕老聃：《老子》

鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。

〔中〕《论语·泰伯》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

〔中〕司马迁：《史记·商君列传》

喜时之言多失信，怒时之言多失礼。

〔中〕陈继儒：《安得长者言》

一切学问没有速成的，尤其是语言。

〔中〕傅雷：《傅雷家书》

不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。

〔美〕阿瑟·赫尔普斯：《写于公务间隙的论文集》

话不像话最好不说，话不投机最好沉默。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

弗知而言为不智，知而不言为不忠。

〔中〕《战国策·秦策一》

在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。

〔中〕《论语·卫灵公》

高议而不可及，不如卑论之有功也。

〔中〕刘向：《说苑·说丛》

无验而言之谓妄。

〔中〕扬雄：《法言·问神》

言贵于有物，无物，非言也。

〔中〕魏了翁：《跋苏文忠启》

“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

〔中〕鲁迅：《华盖集·忽然想到》

说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。

〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。

〔意〕达·芬奇：《笔记》

谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。

〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。

〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》

宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

修辞立其诚。

〔中〕《周易·乾》

不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。

〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·君臣篇》

发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。

〔中〕薛瑄：《读书录》

君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。

〔中〕王崇庆：《海樵子》

谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。

〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》

简洁是智慧的灵魂。

〔英〕莎士比亚：《待人》

假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。

〔英〕赫兹里特：《论机智与幽默》

在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

绳是长的好，话是短的好。

〔俄〕列夫·托尔斯泰：《哈吉穆拉特》

话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。

〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

德进则言自简。

〔中〕薛瑄：《读书录》

真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。

〔中〕王朝闻：《一以当十·也为了耐看》

在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

〔英〕弗·培根：《人生论·论礼貌》

我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

〔法〕蒙田：《随笔集》

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

〔法〕蒙田：《随笔集》

思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。

〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。

〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

〔俄〕列夫·托尔斯泰：《给克拉斯诺夫的信》

不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

〔俄〕契诃夫：《女人的信任》

言近而指远者，善言也。

〔中〕孟轲：《孟于·尽心下》

言而当，知也；默而当，亦知也。

〔中〕荀况：《荀子·非十二子》

言语须是含蓄而有余意。

〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

言不贵文，贵于当而已，当则文。

〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·论学篇》

理直而出之以婉，善言也，善道也。

〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》

厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。

〔中〕吕坤：《续小儿语》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

〔中〕钱琦：《钱公良测语·规世》

誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。

〔中〕石成金：《传家宝》

锅头饭好吃，过头话难说。

〔中〕钱大昕：《恒言录》

说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。

〔中〕谢觉哉：《工作与学习·话不在多》

轻声是安全之母。

〔法〕巴尔扎克：《人生的开端》

不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

恶言不出于口，忿言不反于身。

〔中〕《礼记·祭义》

凡为人言者，理胜则事明，气胜则招拂。

〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。

〔中〕薛瑄：《读书录》

凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。

〔中〕张岳：《杂言》

善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。

〔英〕哈代：《托马斯·哈代的晚年生活》

在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。

〔德〕莱辛：《爱米丽雅·迦洛蒂》

难听的实话胜过动听的谎言。

〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

〔中〕荀况：《荀子·大略》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》

凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。

〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

〔中〕洪应明：《菜根谭》

闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。

〔中〕金缨：《格言联璧·接物》

闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。

〔中〕金缨：《格言联璧·接物》

有人告我曰某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。

〔中〕史典：《愿体集》

人有投我之所好而以言诱我者，能实之，无为其所诱而至流于淫荡，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则明矣。

〔中〕史典：《愿体集》

钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。

〔法〕蒙田：《随笔集》

交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

〔法〕蒙田：《随笔集》

思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

〔德〕席勒：《随笔》

书是音符，谈话才是歌。

〔俄〕契诃夫：《第六病室》

语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。

〔苏〕斯大林：《马克思主义与语言学问题》

对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。

〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》

谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。

〔英〕弗·培根：《人生论·论言谈》

俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。

〔英〕莎士比亚：《无事生非》

当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。

〔英〕爱德华·布尔沃·利顿：《保罗·克利福德》

当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。

〔法〕伏尔泰：《评高乃依》

人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。

〔法〕阿普：《山大王》

有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

〔俄〕契诃夫：《回忆中的契诃夫》

我的信念是把最好的留着别说。

〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

〔中〕荀况：《荀子·荣辱》

只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。

〔古希腊〕德谟克利特：《断片》

如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。

〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》

那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。

〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》

您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。

〔英〕莎士比亚：《亨利八世》

谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。

〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》

若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。

〔法〕蒙田：《随笔集》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。

〔法〕雨果：《笑面人》

在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

〔法〕蒙田：《随笔集》

做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

〔法〕伏尔泰：《论高于人类的诗歌的七篇演说》

有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。

〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。

〔苏〕尤·特里丰诺夫：《老人》

息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》