第一节谦虚是不可缺少的品德
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦虚；有了这种美德我们会其乐无穷。
“满招损，谦受益”。这是我国的一句至理名言。谦虚谨慎，由如未满之月，日臻充巫，而骄傲自满则则如满桶之水不断流失。古今中外，凡成大事者，莫不是虚怀若谷之士，而败事者常为骄傲自大之徒。
谦虚，使你不断进步
有个博士被分到一家研究所里工作，成为了这个所里学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
“听说他们两个也就是本科生学历，有啥好聊的呢？”这么想着，他只是朝两人微微点了点头。
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上像飞似地跑到对面上厕所去了。
那博士的眼睛瞪得都快掉下来了。“水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！”
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
“这是怎么回事？”博士生刚才没跟他打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！
过了一会儿，副所长也站起来，他走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。
这下子博士更是差点昏倒：“不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？”
又过了一段时间，博士生也内急了。但是这个这池塘的两边有围墙，要到对面厕所还得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生很不情愿去问两位所长，憋了半天，他想也学他们往水里跳，心想：“我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！”
只听“扑咚”一声，博士生栽到了水里。
正副所长所长赶紧将他从水里拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：“为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？”
正负所长相视一笑，正所长说：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢？”
骄傲自大的人让人生厌，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。骄傲自大的人可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为俗话说：“三人行，必有我师”。学习中的任何一员，都可能是某个学科的专家。作为青少年，必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在学习中不断地进步。
谦虚让人其乐无穷
谦虚的人往往是本身就具有高素质的博学多才之士，这些人在各方面都具有很高的悟性和境界，能够在各方面严格要求自己。他们就像人们都常看到的那些成熟的、饱满的果实，总是谦虚地低着头。谦虚的人总是以尊敬他人为荣，不论是在称呼上还是其他方面都表现得儒雅，谦恭，彬彬有礼。对于自己的成绩，能够作到客观对待，从不沾沾自喜，能够将成绩看成历史，一切再从零开始，默默地奋斗。谦虚的人不会故意贬低自己，不会虚伪地阿谀奉承，只会自然地表明自己的态度。在与他人交往中，他会换位思考，会先想到别人，后想到自己。谦虚的人是往往是顾全大局的人，心胸宽广的人，大度的人，不自私自利的人。
就像我们敬爱的周总理一样，他为人谦虚，直到现在还是有口皆碑。对于谦虚他说：“自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是谦虚的人，因为只有谦虚的人才经得起事实和历史的考验”。有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答是：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”谦虚的人，让人尊敬。谦虚的人愿意从他们的身上学到东西，更希望自己也能向他们一样因为谦虚而受到他人的赞扬。
谦虚往往可以使你永远把自己置于学习的地位，发现他人的优点，学习他人的长处。但是，谦虚决不是通常意义的客套与虚伪，而是实实在在所拥有的学习和进取的精神。谦虚的人，具有丰富的头脑，所以，对世界的人和事物看得比较透彻，处理问题胸有成竹。谦虚的人做人坦坦荡荡，不急不躁，具有高瞻远瞩的魄力，具有放眼世界的胸怀，以天下为己任。
其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语中说的那样：“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”再高的学历也只代表过去，而只有学习才能代表将来。尊重比自己有经验的人，才能少走弯路。青少年应该有一种谦虚的学习精神，把谦虚视为自己的美德来培养，这样才能使你在学习的道路上永远向前，不断进步。谦虚使人其乐无穷，永远受人尊敬和喜爱。
第二节谦逊乃事业的根基
一个人有本事是件值得佩服的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就简直值得敬佩了。
谦虚的人相信真理，他们往往不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的人首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和人的才能成正比例，不谦虚则成反比。谦虚使人走向成功的例子比比皆是。
谦虚才能学得更多
孔子是我国古代著名的思想家、教育家，学识渊博，但他从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
还有一次，在春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车”！
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂有礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
孔子的学习精神值得我们青少年学习，做人要谦虚，不管是自己的长者还是比自己小的孩子，只要有值得我们学习的地方，都可以做我们的老师。
谦虚的人才能学得更多的知识，世上没有知道一切的人，也没有永远正确的人，更不要说作为小学生还有很多我们需要学习的知识。任何人潜意识里都是争强好胜的，自负是人的本性之一。我们的自我表现和炫耀往往会刺伤别人，谦虚正是使我们在人际交往中受欢迎的有效方法。不论我们的目标是什么，如果想要追求成功，谦虚都会是必要的特质。只有谦虚的人才能不断发现自己的弱点，正视自己的错失，才能改进自己的行为，获得更多的知识，得到真正的智慧。谦虚是我们青少年的朋友，而撒谎、自负、偷懒、逃避只会让我们青少年一事无成，失去朋友。
想要成功，就要学会自谦
谦虚使人不断进步，而骄傲的人，是走不远的，古今中外很多事例都在证明这一点：
比如《自满亡国》的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。这个故事充分的表明：一个人要想成功，必须要保持一个谦虚的态度，不能因为一时的成功就抬高自己，中日无所事事。应该朝着另一个成功的方向继续努力，这样才有助于我们事业的成功。
同样的，一个脱离了群众的人，也不能走的更辉煌，时代虽然呼唤个性鲜明的人，但谦虚谨慎却也是一个人走向成功的必备条件，我们都鼓励“笨鸟先飞”；而对于一些天生聪明的青少年来说，也要时常保持一种谦虚的态度，以免故事中的李存勖一样，在错误的道路上越走越远，无法自拔。
这则故事让人感悟深刻，谦虚使人取得成就，并赢得别人的称颂；而骄傲却令人停止不前，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。在荣誉面前，谦虚是一种美德。为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。我们青少年不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人，为我们未来的事业奠定坚实的基础。
第三节谦虚是道德之花
我们不能一有进步，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
谦虚的人总想为人们做点好事，待人仁慈、宽厚；总之，用你的谦虚来避免厄运吧。真正的科学家都拥有谦虚的道德观，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：对自己更加的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
谦逊赢得尊重
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，特别是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受。
爱因斯坦从来不觉得自己是个超人。他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x+y+z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。他认为自己并不是天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。相传我国著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
对于青少年来说，我们也应该有这样不思进取的精神，不因一点点的进步而浮躁，不因一点点的成绩而骄傲，学习就应该像爱因斯坦“做真理的忠实而勤勉的追求者。”学习就应该像白居易一样，勇于听取别人的意见，只有这样才能表现出自己的道德修养，才能使自己不断进步。
学会说“是”
世界上的每个人都有说“不”和说“是”的自由。幼年时我们在父母的羽翼下成长，渐渐长大后，为了显示我们的独立和存在，我们开始有了反叛情绪，开始对父母说“不”；甚至有些时候根本不需要说“不”，我们也会说“不”；还有些时候我们心里很想说“是”，但我们宁愿说“不”。如果父母坚持要我们把头发剪短，我们会故意留长发；反过来说，如果父母要我们把头发留长，我们就会故意剪个短发。
长大以后，我们就更喜欢说“不”了。人不需要多少聪明才智就可以说“是”，因为当你说“是”的时候，没有人会问你什么？因为你既然都已经说“是”了，又何必解释和争论呢？但是当你说“不”的时候，别人一定会问你“为什么？”“不”表现了你的聪明，显得你不盲从，给你自由的感觉。
在我们的生活中说“不”的机会比说“是”的机会多，但说“不”的聪明只是在卖弄自己，惟有说“是”才有和谐，才可能从别人那里得到益处。别人有100条缺点你没看到，没有损失，但有1条优点你没学到，那就是你的损失。学会说“是”才是人生中的聪明之举。
说“不”的自由是非常幼稚的自由，如果一个人终其一生都陷在“不”里面，成为一个永远都是在说“不”的人，那就代表他已经停止了成长。人要学会说“是”，不仅孩子要学会从父母的话语中找到“是”，我们也要善于从别人的话语中发现“是”，这并不是教我们盲从，这是要我们善于去寻找共同点，去寻找和谐，去发现别人的优点。其实人都需要经过一长段时间的学习和成长，才能成熟到既说“是”，却还能保有自由的权利，说“是”而不沦为他人的奴隶。
“谦虚”是中国的传统美德，也是中国人最具有代表性的人格。爱迪生说：“谦虚不仅是一种装饰品，也是道德的护卫。”青少年，要学习古人的谦虚精神，并传承和发扬光大，让自己学有所成，谦虚做人。
第四节河流，越深越无声
老子说：“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”百川之所以都汇流于大海，因为大海处在最低的地方。
什么叫虚怀若谷？就是装满了水的杯子，再往里面倒水是倒不进去的，你只有始终保持一种空杯子的状况，才能吸纳更多的水。
学习别人身上的优点
当阿道夫？贝耶尔10岁生日那一天。他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样，为他热热闹闹地庆祝一番。可是这一天：母亲一大早就把他领到外婆家里，在那里消磨了一整天，根本没有提做生日的事。贝耶尔很不高兴，在回家的路上，一直嘟着嘴不说话，母亲见了，语重心长地说：“我生你的时候你爸爸41岁，还是个大老粗。现在他51岁了，可还跟你一样，正在努力读书，明天还要参加考试。我不愿意因为你的生日而耽误他的学习，时间对他来说实在太宝贵了，你现在还小，也要学会珍惜时间。”
母亲的话语，如雨露一般，点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。后来他回忆道：“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品。”贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。不过，那时这位教授还很年轻。一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗？我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。你一定要记住，年龄和知识不一定成正比。不管是谁，只要他有学问，就应该虚心向他学习。”
谦虚的态度决定一切，在我们学习时，是否在学习中不知觉中遇到了障碍？产生自以为是的情绪，自以为满的态度，从不因此而去请教比自己有能力的人。其实放下自己的架子，去问一下身边的同学，也许你会得到一个很好的答案。
把自己归零，学习空杯理念
当我们把自己归零，也就是让自己保持一无所知的状态，把抵制排斥的过程放在“消化”知识的环节，这样我们首先得到的是知识，然后是理性的消化分析，体现了我们对人的理解，最小程度的减少知识在冲撞中的磨损。
空杯理论是一种成熟的模式，我们知道一杯装满清水的杯子是难以盛下其他物品，但如果半杯水，我们还有机会再装半杯，继而如果是空杯，那么就更丰富了，可以盛咖啡、茶水、果汁……任你所愿的装满和利用。但应用到学习和接受知识却有难度，因为每个人都不是“空杯”，都有一定的认知基础，都有固定的思维模式、态度和技能、刻板认知。有知识个体的吸收诚然有针对性，却缺乏包容性，学无止境，学也无界。
“空杯”首先要有良好的学习态度，固有的物质不会消失，原有的知识不会递减，但在进步的社会中，不刷新你的知识，很容易贬值的。古语常说“谦虚使人进步”，谦就是一种礼貌，一种礼节上的心态，虚就是一种空杯心态，把自己归零的去学习。人的生存环境不同，他的立场角度各异，同样的事例故事，讲述的角度不同，对他的实际可能是有道理，对你却显得荒谬。如此，在我们没有明晰一种观点所体现的立场、生存环境、角度、寓意，请先行接纳，然后理性反思剔除。自以为是的害处，往往会导致我们青少年盲目自大，尔后自欺，然后欺人。
当我们学习时，我们是否有这样的心态，我们常常感叹学习的枯燥无味。子曰，不因人废言，是否因为对人的成见阻碍了你的进步；欲要别人接受你的观点，请先接受别人，海纳百川，我们能容纳百人吗？请自问、自思、自省、与大自然的胸怀相比，我们虽渺小、卑微，但能容自然所不能，岂不是又见层次？
任何事物都不能执于极端，特别是空心态，尊重每一位好为人师者，所谓“三人行，必有我师；两人行，当有所学；一人处，应有所悟”真的要学习，应把自己归零，倒空杯子，理性的积淀。“装满了水的杯子，倒不进新东西。”“器虚则受，实则不受，物之恒也。”这句话告诉我们只有虚怀若谷，以开放的心态对待他人他事，不自以为是，故步自封，不拒绝别人的意见，不排斥新事物、新思想，博采众长，兼收并蓄，方能有所收益。
我们懂得的一切都没有什么了不起，永远不要好为人师。我们青少年要学习别人身上的优点，感受“空杯理念”，让自己处于归零状态，才能学到更多的知识。“河流，越深越无声”，要懂得藏拙，要懂得自谦。切忌不要被一时的环境冲昏头脑，得意而忘形。再主动去寻找、去追求，需要我们学习和掌握的知识还有很多。
第五节人务必追求知识和美德
人生的最大乐趣莫过于对知识和美德地追求。终极孜孜不倦地追求知识和美德的人，是生活的强者。
世界上有很多的追求。蜜蜂追求花朵，苍蝇追求腐臭。高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。巴甫洛夫说：到任何时候，永远不要以为自己已知道了一切。
学习永无止境
有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？
扁鹊答：“扁雁是我二哥，他能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以说我的两个没有名气的哥哥才是‘神医’，而我只是名满天下的‘名医’。”
在很多情况下，谦让都是实用的“美德”，所谓“谦受益”是也。帝王以“礼贤下士”为美德。名将吴起以爱护士卒著称，有一名士卒腿上生了毒疮，将军亲自用嘴给他吸出脓血。知道此事的人无不称颂，那名士卒的母亲却感动地说：“谢谢将军，谢谢……”总之，谦让让人尊敬，使我们学习的榜样。
学习永无止境。从幼小无知的儿童最终要长成翩翩少年乃至威武青年，其间要受到幼儿园、小学、中学、大学乃至更高深的教育这不是一日之功，而需要十几年乃至几十年的辛勤耕耘和日积月累，江河不择细流才终成浩浩江河，高山不择细土才终成巍巍高山。让我们学会积累吧！不是为积累而积累，而是一种虔诚，一种热爱，一种对幼教事业的赤诚追求，一种对未来美好境界的向往与探索，我喜欢摘抄，我喜欢积累，我愿我的小小杰作能有效地投入并换取更丰富的“财富”。
成功来自谦虚，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，作为青少年，我们要谦虚好学。
山外有山，人外有人
山外有山，人外有人：当我们取得了成绩的时候，便该想起这句话。它让我们把今天的成绩淡忘，投入到新的学习中去。如果我们认为自己做的已经不错了，那么其实我们做得并不够好。因此，我们要朝着目标继续努力前进进。
山外有山，人外有人：当我们作为一个暂时的成功者爬到山顶时，会发现，相对于边上的群山来说，这里不过是个小山坡罢了，它警示着我们不要忘乎所以，鞭策我们向着更高的山峰前进。
山外有山，人外有人：我们爬得越高，并不认为自己越有成就感，相反地，我们愈发地感到自己的渺小，于是我们会更加努力地向着更高的山前进，前进，再前进。
人外有人，山外有山让我们更加谦虚：它让我们更加努力，它让我们不再迷茫，它让我们不再忧郁。它让我们在成功之时更加努力。它让我们有着积极向上的人生态度。
再现古人谦虚品质之高贵。在漫长而辉煌的中外文明史上，谦谦君子可谓是灿若群星，熠熠生辉。青少年要培养自己学习求教的谦虚精神，尽善尽美很难，总有不足之处。因此，要永远保持学习的精神，不断追求向前，才能日有所进。在学习过程中，以真诚的心意、谦虚的态度求教，相信教导者也会受感动而倾囊相授。
不管我们青少年以后有多伟大，您一定要明白，其实您百分之九十几与常人无异，您的吃、喝、拉、撒、睡与常人无异，您的语言文字与国人无异……作为一名青少年，我们要学习的东子还很多，很多。让我们做一个谦虚的人吧！学习永无止境，只有谦虚的学习，才能使我们学到更多的知识。
第六节骄傲自大者，难成事
骄傲自大是我们的一座可怕的陷阱；这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。一个自大的人，结果总是在自大里将自己毁灭。
谦虚使人有所成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。骄傲自大的后果只会让人停止不前，失去前进的动力，骄傲的人觉得自己什么都懂，不需要再学习，更谈不上努力。因此，骄傲自大者，难成大事。
骄傲自大，终会失败
《蜈蚣和蝮蛇的故事》：蜈蚣和蝮蛇在一个被野兽蹂躏过的草地上相见。蝮蛇见到蜈蚣心惊胆战调头就跑。蜈蚣迈动它的四十多条小腿，迅速跑到蝮蛇的前面，挡住去路。蝮蛇往东逃，蜈蚣从东面堵，蝮蛇向西面溜，蜈蚣从西面拦。蝮蛇见无路可逃就“呀”的一声张开大嘴，吐露它锋利的牙齿和火焰一般闪动的丫形长舌，准备和蜈蚣作最后的战斗。
蜈蚣把自己的头一缩，身子一弓，箭似的把自己弹进蝮蛇的嘴里。蜈蚣进入蝮蛇的喉咙，先吃心，再嚼肠，最后从肛门爬出来。蝮蛇在蜈蚣闪电似的进攻面前，麻木了，连自己是怎么死的都不知道。
过了几日，蜈蚣在农家的灶台上爬行，又看见了蛞蝓（一种软体动物）。它看到蛞蝓长着一身白嫩嫩的细肉，就想把它吃掉。
马陆（会节肢动物）劝告蜈蚣：“那家伙个儿虽小；但是很毒，你可不能去触犯它阿。”
“你不要欺骗我。”蜈蚣怒气冲冲地说，“谁都知道，世界上最毒的动物是蛇，而蛇中最毒的要数蝮蛇。蝮蛇咬树，树要枯萎；咬人和野兽，人和野兽都得丧命。蝮蛇的毒性虽然猛烈的象团火，可我蜈蚣，却能经过它的喉咙，吃掉它的心，嚼烂它的肚肠；喝它的血使我醉倒，吃它的脂膏使我胀饱；但只消三天，我就醒过来啦，乐哈哈的，就象往常一样。庞然大物的蝮蛇都不在我的活下，哪有怕这一寸长得蛞蝓的道理呢！”蜈蚣说完，便迈动它的小腿，气势汹汹地向蛞蝓爬去。
蜈蚣去挑衅蛞蝓，但是蛞蝓却毫不紧张。它伸伸腿，弯弯腰，又把头上的触角弯了弯，又直了直，用嘴里的暖气温润着吐沫，等待蜈蚣走近。蜈蚣刚刚爬到蛞蝓附近，还没有来得及施展一下威风，就被蛞蝓迎头喷来的一股又稠又黏的液体黏住，踉踉跄跄地摔倒在灶台上。它想溜走，但脚和触须都乱纷纷地粘在一块，不能动弹，就象一只光秃秃的蚯蚓躺在那里一样。不大一会儿，蜈蚣就被一群蚂蚁给分吃了。
蜈蚣的下场说明了，它把暂时的胜利当作永久的胜利，自认为天下无敌，对一得之功盲目自满，只看到自己的长处，看不到自己的短处，过分的夸大了自己的能力。要知道，即使你能战胜蝮蛇也不意味着你就能战胜蛞蝓。古人说，“生生相克”就是这个道理。对于青少年来说也是一样，每人都有得意之时，每人都有机会获得某种成功。但是这并不意味着你真得很牛了，也许只是机遇，也许你还没有遇到克制你的那只蛞蝓。青少年要淡然地面对自己的成功，不要把一时的成功当作永久的丰碑！
骄傲者招人排挤
一个人如果总是喜欢表现自己，处处争胜，就给他人以压迫感，因而被他人视为“侵犯”，而引起反弹的力量。相反，如果你在人群中经常保持谦让的态度，尊重他人的利益，满足他人“自我舒张”的需要，你也就因此而得到周围人们的拥护与爱戴，从而获得支配他人的力量。老子说得明白：“圣人后其身而身先。”
人们大多都喜欢谦虚的人，而不愿意与自以为是的人为友。我们在生活中经常可以遇到一些好为人师的人，他们总喜欢指出别人这做得不合适，那做得过分，似乎别人什么都在行，对什么都可以说出个道理来。还有一种人，他做的事似乎永远都是正确的，你怎么说他都能找到理由，反正他不承担责任，也绝不承认自己的缺点。更有一种人，宁愿天天躲躲闪闪地过日子，费劲地掩饰自己的无能，也不愿意承认自己的无知，有人指出来他的缺点，他反而怪别人伤害他的自尊心。这样做的结果只能使他们遭人厌恶。
一个人若是骄慢，便会受到人们的排挤。因为自我骄慢的人，处处想与人一较高低，即会产生排除别人的心理，表现在日常的行为上，当然也会成为别人所排挤的对象。有的人说：“这是我的习气。”你、我、他各有不同的习气，将我的见解、思想与行为，全部归纳成习气而不肯改过，任由自大骄慢、与人争斗的心态一再产生，以致不能自制。自我修养如同开辟一畦良田，先前一定要下功夫去除杂草、乱石，也就是要先清理自己的内心，才能谦虚的宽纳和接受他人。
对于青少年来说，最容易产生骄傲自大的心理，如考试又进步了，老师表扬我了等。面对这样的情况时，青少年大多喜欢吹嘘自己，而从来不会反省自己哪里做的还不够好。不要因为一时的成就而得意忘形，要知道我们要学习的东西还很多，只有保持谦虚的学习精神，才能不断进步，不断超越自我。
青少年要将自高自大的心理赶紧收敛缩小。要小到能容进别人的眼里、走进人的心里，常常让别人的心中映有你的形象，却不会感到有所障碍。若能做到这种程度，对人尊敬，自然自己也会成为被他人所尊敬的对象。想要看到镜中人笑，要自己先笑：要求镜中人可爱，自己要先表现得可爱。
道理很简单，不谦虚的人，自以为聪明的人，不懂得谦虚使人进步、骄傲使人落后的最基本道理；总是骄傲自大，不知进取，慢慢地就变成了最落后的人。要知道真正有自尊心的人会用行动和努力来保护自己的尊严，而不是靠吹牛、撒谎和偷懒。青少年只有虚心谦虚，努力学习，尊重别人，才能赢得别人真心的尊重和称赞，从而不断进步。
第七节谦逊是最高贵的情感
无论到什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说，我是个毫无所知的人。
谦虚，是上帝送给人们的净身之水。浩瀚星空，灿烂宇宙，人如此卑微，又怎么敢，不向如此多的自然规律低头。茫茫人海，众杰生辉，当今的，既往的，将来的，物理的，化学的，心理的，传播的，怎能不使人自惭形微。谦虚，需要有敬畏。
谦逊能代替最高贵的情感
《牛顿的谦虚精神》：牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……但他依然为人谦虚谨慎，从不骄慢。反而还说：“我不知道我呈現了什么给世界；但就我個人而言，我觉得我只是一個在海边玩耍的孩童，把自己投入比平常所见的更漂亮的贝壳与平滑的石子而已，但展現在我面前的是一片尚未被发掘的真理的海洋。”这样的谦虚精神，是我们青少年应该学习的。就算我们自己做了一件自己觉得伟大的事，也不要因此而骄傲，因为那对世界来说，只不过是一件芝麻绿豆大的小事。
《恩格斯的谦虚精神》：恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻。他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人肩膀上的缘故。”说完这段话，恩格斯平静地闭上了眼睛。
恩格斯和牛顿始终保持谦虚上进的精神，从不因自己的成就而自满，才有了如此之多的创造和发明。纵观中外历史上成名成家的大学问者，无一不是奉“谦虚”若神明。詹天佑曾告诫青少年：“镜以淬而日明，钢以炼而日坚。勿以下位而鄙夷，勿方出校门，遂以为人不我若，尤注重道德修养，学术虽精，道德不足，犹筑高屋于流沙之上，稍有震撼，无不倾倒。”青少年应做到谦虚，在谦虚中完善自我，发展自我，成就自我。
把自己放低，才能吸取更多的智慧
谦逊的人，应发自内心，所以才会态度自然，谦逊谦虚是对宇宙以及社会规则之后的一种自知。自知的人，为人必谦恭，自知的人，做事情必尽力，自知的人，能够做到以己度人，自知的人，会努力填补自身不足，负重前行。
一位丹青爱好者经历长途跋涉来到法门寺向住持释圆和尚诉说：“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其现在画一把茶壶一个茶杯。年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。
的确，想要学到更多的东西，首先要把自己的架子放下来。新一代的青少年，不要再因为自己“懂了一点点”就开始骄傲，要想学到更多的东西，想要超越别人，就应该把自己放低，只有这样别人才会真心诚意地去帮助你。
“虚荣只是一张透明的外衣，自以为严实的包裹自己，别人却看的一清二楚”。一个故事，一句话，可以让我们受益甚多。池鱼思故渊，但最后还是要选择回归，毕竟我们是属于那个地方的人，要时时告诫自己，要谦虚，不要因为得意而忘了形。
作为21世纪的青少年，就从现在开始吧！把自己放低，用仰视的眼光去看看世界，也许你会觉得自己很渺小，但是可以看见自己的不足。把自己放低，不是太容易，但会让你发现天的大，海的阔，风的美！要知道谦逊是最高贵的情感。我要趁着还能衣食无忧的时候全心投入到学习和生活中去，做最真的自己，做低调理智的自己，充实自己！
第八节履，德之基也；谦，德之柄也
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
先说厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。再说上善若水，上善是最好的，最好的处世方法就应该像水一样，水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是追求利益，所以水善利万物而不争就是说帮助别人而不求回报。
谦虚者，虚而不谦
张良曾在闲暇时下邳县桥上散步玩耍，有一个老翁，穿着麻布衣服，走道张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来对张良说：“可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良感到更加奇怪，跪在地上说：“好。”
五天后的黎明，张良来了。可老翁已经先到了，老翁大怒道：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”
五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”
五天后，这次张良不到半夜就来了。过了一会老翁才到，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。
张良因此感到奇怪，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。
说到《太公兵法》，我们必须要领会吸收《太公兵法》中一段关于虚实战略的论述。举个例子，用以说明如何进行谦虚的运作，比如有人对某个问题有些了解。为了炫耀自己的聪明，他故意问你说：“某某，你懂XX问题吗？”。你回答时可要注意了：要是你不懂，那你千万不能装懂，正确的做法是要装的更不懂。即使真的懂，那也要装的不懂，装的越不懂越好。因为你一不懂，别人就懂了；你一懂，别人就不懂。
青少年若想成为真正的“谦谦君子”，就要接受别人的意见和建议，学习别人的长处，改掉自己的不足，让自己成为完美之人，抱着一颗学习的心态，让自己不断进步。
加强修养，磨练谦虚人格
我们在生活中会遇到许多的事情，当然这里有普通也有独特，有幸福也有无奈。不管怎样，都是我们生活的一部分，我们要面对更要去解决，因为只有这样，我们的生活才能够完整，才会有新的含义。
可以说，从我们记事起，长辈们就教育我说话要谦虚，不要骄傲，见了人要打招呼，说话要客气，不时还要给我们上一堂教育课，虽然，我们的心态有时候会不好，也懂的不多，但也会理解其中的意思是，只是听着他们讲，也是完全按照他们说的去做。其实，真正明白谦虚是什么意思的时候，我们已经大了。谦虚是人们良好的品德，是一个人的优秀品质，有了它，可以说对自己的学业会有许多的帮助。
谦虚好比是一盏灯。谦虚是人的心灵的展现，是照亮前进征途上的明灯，是我们生活中的去污剂。只要时刻保持谦虚的心态，就会看到自己的不足，而看到别人的长处，在别人的长处中学到自己需要的东西，这里必须是谦虚做灯，只有这样才能静下心来学习，才会看到别人的长处。
谦虚就像是一张名片。一个谦虚的人，必定是一个虚心学习的人，说话和气，待人真诚，有礼貌，给人的感觉会很亲近，具有一定的亲和力。那么谦虚的人还会容易与其他人打成一片，生活起来心情很舒畅。有了谦虚的心态，就会表现出一定的姿态。凡是谦虚的人，都有一个好的生活工作环境，也都有一个好的未来。有这样的名片在手，使人终生受益。
谦虚还是一种气质的表现。谦虚的人，内心都是平和的，表情也是平静的，没有丝毫的紧张，没有丝毫的失落。有的只是平稳镇静，让人有一种亲近的感觉，给人一种舒畅的味道。真的有点像老人们说的面善，是一个好人啊！不管怎样，这样气质的人到那里都会喜欢的，都会营造一个舒心的环境，可以说是很受人环境的人。
谦虚能表现一个人的品质。其实，一个人到底是怎样的，是谁也无法说清的，人与人的性格也是不一样的，可以说，谦虚也是性格的一种，说到底也是人的品质。有这样的品质，让人就会很易接近，也会产生共鸣，给人一个很轻松的体验。这种谦虚的品质是美的，也是受人尊敬的，人们都喜欢谦虚的人，给人没有负担，心情放松。
谦虚是一种很好的调节剂。人遇到什么事情是很难说清的，谁也不知道，那么自己的情绪就是一个表现了，也是影响其他人的一个因素。无论遇到什么，都要谦虚一点，要多想一下事情的好处，静下心来好好考虑，而不是凭意气用事。此时的谦虚就是一个好的调节剂，我们要谦虚一点，好好听一听，看一看，或许事情就会有转机。
但是，谦虚对于我们青少年来说，看起来容易，真正做到确实不易。我们不但要加强自己的修养，磨练自己的性格，更好地融入到这个社会，还要让自己拥有一个良好的心态，有一个愉悦的好心情，培养自己的完美人格。
