老子年幼论祸福
在中国古代哲学史上，有一个道家学派，它的创始人就是老子。
老子姓李名耳，又名聃，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。关于他的出生，传说不一。有传闻说他的母亲怀孕七十二年，也有传闻说怀孕八十一年，剖开左胁，才生下了李耳。传闻他一出生，便会说话，睁眼看见一棵李树，便说：“就以此树做我的姓吧。”又传闻他一生下来，耳朵就特别大，约长七尺，所以起名叫耳。他的耳朵虽大，但无耳轮，所以又起名叫聃（聃，即无耳轮的意思）。
上述一些关于他出生时的说法，无非是一个用意，即说他不同于常人，给他加上了神秘的色彩。
其实，老子的身世并不离奇，他出生在一个贫困的平民之家。他自幼聪明，性情柔顺，读书过目不忘，未说先笑，很讨父母欢心。在他刚刚八岁那年，父母相继去世，又无亲朋，他怎么生活下去？邻人出于怜悯之心，这家送汤，那家送饭，是百家饭使李耳活了下来。李耳买不起书读，其他孩子因他平时对人和善，与人无争，都愿和他一起玩。又是这个给书，那个给笔，是百家书使老子的学业没有中断。在这种十分艰难的条件下，李耳更加刻苦学习，到十余岁的时候，便显得博学多识了。
有一次，他随大人们上山打柴，正赶上楚国出兵攻打宋国，国人无不欢欣鼓舞，独有李耳叹气说：“这不是好事啊！”
有人问他为什么，他说：“枪打出头鸟。宋国正准备争夺霸主地位，众多诸侯不服气，但又都不敢和它轻易地动刀动枪。楚国前几年由于弱小没有人注意，国内平静，民众安宁，渐渐发展起来；现在，它自以为强大了，想争夺霸主而去攻打宋国，就要引起别人的注意。这次战争，楚国可能会胜利，但从此也不会有安宁了。还有什么值得高兴呢？”
众人听了，都觉得他说的有些道理。由于这些话如传了出去是会杀头的，谁敢去说？战争的结果，楚国凯旋，举国庆贺。
先前听过李耳见解的人，私下议论说：“都说李耳有学问，看来毕竟是个小孩子，是信不得的。”
有人将这些话对李耳说了，他微笑道：“乐极生悲，祸患不久就要来了。”
这话又传了出去，人们不以为然。不料，一年多后，便发生了楚晋城濮之战，楚国惨败，主帅子玉自杀。听到过李耳议论的人这时才心悦诚服地叹道：“他有未卜先知之明，真是神童啊！”
从此，李耳未卜先知的名声就一传十、十传百，最后传到了楚国国君成王耳中，他当即派人去逮捕李耳，乡亲们无不伤心落泪。
李耳却对大家说：“这不一定是坏事，父老乡亲不必为我担忧。”
楚成王把李耳抓去，正要以“谣言惑众”的罪名处死，却接到周天子襄王的命令，让成王把李耳解往京师。原来，南襄王听说李耳能未卜先知，认为必是神仙，自己也想成仙，就把李耳从楚国要了来。
李耳来到京师，周天子对他说：“请你把做神仙的秘诀传给我吧！”
李耳说：“我不是神仙。”
周天子不信，说：“你既不是神仙，为什么能未卜先知祸福呢？”
李耳回答说：“世间的事物，都有它内在的规律，即有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，一切事物都是相辅相成的，又是可以互相转化的；‘福兮祸所倚，祸兮福所伏’就是说的这个道理。”
周襄王听了，觉得很有道理。他虽然没做成神仙，但觉得老子很有学问，人才难得，不但没有对他治罪，还把他留在朝中，做了管理图书馆的官，称“柱下”。故后来人们又称老子为“柱下史”。
不久，李耳觉得做官风险大，使辞职回家，专做学问，并收了一些徒弟，讲授他的学说。
就是在这时期，孔子拜访了老子。当孔子讲了自己周游列国宣传自己的主张，企图捞个一官半职的想法后，老子笑着说：“人生在世，不要活得太累。顺利的时候，你就去行动，不顺利时，就可以躲避起来。我曾听人说，会做生意的人，平时却让人看不出他有钱，一个很聪明的人，平时表现得让人看了感到他很愚蠢。你为什么不学学这样的处世之道呢？”
据说，后来天下大乱，老子骑着青牛，避祸西走，途经散关（地名）。守关将尹喜早就听说老子很有学问，强行留他住了几天，两人谈得十分投机。临离关时，尹喜非要老子把他的学问写成书留下。老子无奈，只好写了本五千字的书，这就是流传至今的《老子》一书。也有的说这本书是老子的徒弟根据平时的学习笔记整理出来的。
此后，老子西走，不知所终。有的说他活到一百六十岁，也有的说他活到二百岁。
子产十四言国是
春秋时期的大政治家、思想家子产，是郑国穆公的孙子、郑国大夫子国的儿子，姓公孙，名侨，字子产。关于他的出生年月，史料没有具体的记载，据历史学家推算，约生于公元前579年，因他十四岁那年便懂得治国之道，所以当时被称为“神童”。
子产生于贵族之家，自幼有着优越的学习条件，受到良好的教育。耳濡目染，他三岁时识字四百余个，五岁时就能习文赋诗了；到了八岁那年，子产不仅读完了历代史书，而且有独到见解，能说出各朝兴衰的原因。家人都很惊奇，说他将来必然大有作为。
公元前565年春天，郑国大夫、子产的父亲子国准备亲自率领大军进攻蔡国。
子产听到后，当即表示反对说：“郑国和蔡国相比，郑国强大，蔡国弱小；如果我们因人家弱小而欺凌人家，那么，比我们强大的国家不也会来欺凌我们吗？做这种不义之事，迟早要惹来祸乱的！”
准备和子国一块出师的子耳等听了，十分震惊，他们想不到一个十多岁的孩童竟能分析出如此深刻的道理，便一起劝子国三思而后行。
但是，子国是个十分武断而且又死要面子的人，见众人出师之心有所动摇，立即对子产训斥说：“你一个小孩子懂得什么？”尔后又对众人说：“我意已决，不必听一个小孩子胡言！”
子国不听子产之言，率军伐蔡。楚国听说郑国出兵去攻打蔡国，乘机出兵攻打郑国。子国闻讯后，急忙撤军，不再去攻打蔡国，并立即向晋国求救。由于郑国是晋国的被保护国，听到郑国求救，晋景公立即派大将荀林父带兵去与楚军作战。结果，楚和晋在城展开大战。最后，晋国虽以失败而告终，但楚国也大伤元气，无力再去进攻郑国了，才使郑国免去了一场灭顶之灾。
经过楚晋城一场激战，子国出了一身冷汗，后又想起子产之言，很后悔。从此，子产“幼而多智真神童”的名声便传了开去。
公元前563年，郑国诸大夫帅盗为乱，杀死了子产的父亲子国，子产率亲族出兵，与国人共同平息了叛乱，名声更为大振。郑国宰相子孔当国后，向子产请教治国之道，子产只说了三句话：“对外，不可以武力称强；对内，要建立民主政治，广泛听取众人意见；平时，切忌个人独断专行。”子孔听了，认为子产说的很有道理，就照着去办，从而为他执政后所奉行的民主政治奠定了基础。
公元前554年，郑简公诛杀权相子孔，用子产为上卿。由于政绩卓著，公元前541年子产升为宰相，开始了在郑国执政的生涯。
鲍牧智辩胜相国
鲍牧，齐景公在位时期的重要谋臣，幼时好学，善于辞令。在他刚刚六岁的时候，就以敢与相国争论是非而被称为神童。
故事约发生在公元前521年的春天。当时有个叫田无宇的，在齐庄公时被封为相国。此人多有才学，谦恭有礼，广交天下有才之士，据史料记载，他家有食客三千余人。这年四月的一天，正值相国生日，朝中大小官员纷纷送礼祝贺，有的送来金银珠宝，有的送来古玩字画，有的送来珍禽异兽，也有的送来牛羊和美酒。不管礼物轻重，田相国一律热情招待，不分厚薄。
鲍牧的父亲名叫鲍宇，是个地方小官，曾经做过田家的食客。今日听说相国生日，也想带些礼品前去祝贺，但他为官清廉，实在拿不出什么贵重物品可送，心中很是发愁。
鲍牧知道后，对父亲说：“我家有自种的瓜果和新鲜蔬菜，送去两担，说不定比别人送金银珠宝还会令相国高兴呢！”
鲍牧的父亲一想，觉得有理，便带着小鲍牧，令人挑着两担瓜果蔬菜来到相府。
田相国一见，大为称赞说：“这才是最有意义的礼物，难为你想得如此周到！”鲍宇听了，心中很高兴。
正在这时，有位客人抬进一条几百斤重的大鱼，还有一只用笼子装的珍奇大雁。众宾客见了，无不赞美称奇。
那位客人对田相国见礼说：“小人听说相国生日，无以相报，特从南海觅来此物，望大人笑纳！”
他本以为田相国见了，也会大为欣赏。但是，相国见了只微微一笑，尔后才捋着胡须说：“看来上天对它的子孙臣民关心备至啊！它不但会令高山大地长出五谷供我们生存，还令江河特意产出如此大的美味和珍禽供我们享用。要说感谢的话，这真是要好好感谢上天啊！”
其他宾客听了，争相奉承。有的说：“相国真是妙语惊人，实在令人敬佩。”
也有的说：“相国高瞻远瞩，真是社稷之福！”
还有的说：“此虽为上天之德，但更是相国之德啊，感动上天，赐此奇鱼佳雁！”
田相国听到这些，并无表情，转问鲍宇说：“鲍宇对此有何高见？”
鲍宇觉得其他宾客说得有点肉麻，又碍于相国的面子，不好相驳，想了想只好说道：“大家说的都很对。但是这位客人从南海专程为相国觅来如此珍品，倒也实在辛苦他了！”
小鲍牧对其他人的奉承早就听不下去了，此时待父亲话音一落，便抬头对田相国说：“众人都言相国德高过天，高瞻远瞩，妙语惊人，但我却有些不同看法。”
鲍宇一听，生怕触犯相国，急忙对鲍牧训斥说：“你小孩子懂得什么？不要胡言乱语！”
然而田相国见一个小孩子有不同看法，却很感兴趣，忙制止鲍宇说：“这是你的儿子吧？不要阻止他，让他说说，说错了我也不怪。”
鲍牧见此，眼珠一转，便不慌不忙地对田相国说：“据我所知，自女娲造人之后，便有万物生存，人类经过探索，才找到了可以食用的食物。为此我认为，人类之所以有今天的佳肴美味，并非上天的安排，而是人类顺应自然、改造自然，才使万物为人类服务。”
众宾客见如此一个毛孩子，竟有这种认识，且字字落地有声，大为惊奇；也有的认为他狂妄，不屑一顾；更有的对他敢于当面发表对相国不敬的意见而捏一把汗；特别是鲍宇，此刻更是吓得面色苍白，以为他这个不知天高地厚的小儿子就要大祸临头。然而小鲍牧却沉着自若，毫无惊恐之色。
田相国并不以鲍牧显露奇才而惊喜，也不为他反驳自己的意见而恼怒，他对鲍牧说：“你的看法似乎也有一些道理，但是，我再问你一个问题，如依你所见，这巨鱼奇雁如果不是上天专门赐予，为何它们的味道这样鲜美呢？”
鲍牧听了，微微一笑回答说：“那么，我倒要反问一句，蚊虫叮人吸血，虎狼撕咬人肉，都以为是最好的美餐，都吃得津津有味，如果按照相国的意见，我们人类的存在，岂不也是上天专门赐给蚊虫和虎狼做美食的么？”
田相国听后，再也忍不住惜才爱才的喜悦，待小鲍牧话音一落，便吩咐身边侍从：“拿酒来！”
然后，他亲自倒满两杯，给鲍牧一杯说：“好，你是今日众宾客中年龄最小的一位，但也是最使我满意的一位。现在，在大家入席之前，让我们这一老一小为初次的相识干杯！”
自此之后，田相国征得鲍宇的同意，把鲍牧留在府中，和他的儿子田乞一块学习，长大后又一起在朝为官，侍奉齐景公。
据说，田乞为官后，征收赋税用小斗，救济灾民开仓放粮用大斗，行德政于齐国，深得民心，后终继任相国之职，他的谋略，皆出于鲍牧。
姬行父一语解父危
姬行父，鲁国相国季友的儿子。他自幼喜读史书，并爱舞枪弄棒，甚讨季友喜爱。季友常对人言：“犬子喜文爱武，气度不凡，将来准能成为国家的有用人才！”所以，当姬行父长到七八岁时，季友行军作战，常将他带在军营之中。
公元前660年，鲁国庆父刺杀鲁闵公，篡位自立。季友知道后，急和公子申避难郑国。庆父篡位后，国人不容，纷纷聚集声讨，于是鲁国大乱。庆父害怕，带着珠宝财物，连夜逃往莒国。莒国国君见庆父带来那么多财物以求安身，当即同意了。然而，当莒国国君拿走财物之后，又以国小为由，将庆父驱逐出境。在此期间，齐桓公见鲁国无君，遂派上卿高率军三千，将公子申迎回鲁国即位，这就是鲁僖公。鲁僖公即位后，复封季友为相国。季友在鲁国一向足智多谋，很得国人敬服。他为相后，出榜安民，国家很快又稳定下来。
庆父被莒国驱逐后，没有地方安身，就托人给僖公带信，说只要让他回国，愿终生为民。
僖公见他说得可怜，刚要表示同意，季友说：“弑君之贼不诛，其患无穷。”
僖公一想，季友言之有理，便没有同意接纳。庆父知道后，自知无路可走，便在汶水自杀身死。
莒国国君听说庆父自杀，认为是由于他没有接纳庆父的结果，自以为为鲁国除了一害，于是派他的弟弟嬴领兵去鲁，居功索要财物。
季友见莒国如此相欺，不由得大怒，主动请求带兵迎敌。临出战前，僖公将腰间佩带的宝刀赠给季友，并对他说：“这是祖传宝刀，名叫‘孟劳’。虽然长不满尺，却锋利无比，现请叔父（因僖公是季友同母哥哥庄公的儿子）带上，以备上阵急用。”
季友出战，来至阵前，刚要对敌，他的儿子姬行父对他说：“杀鸡岂可用牛刀，让我先去擒贼！”
季友说：“嬴力大无比，武艺高超，你尚年幼，不是对手。况且，鲁国刚立新君，局势尚未安定，今如战而不胜，人心就要动摇，所以，必须由我出阵。”
姬行父说：“我听人言，嬴为一鲁夫，有勇无谋，父亲出战，只宜智取，不可力敌。”
季友出阵后，根据儿子的建议，见嬴粗大笨拙，便以言语相激道：“我久闻公子力大善搏，很想领教真假，咱们能否都放下兵器，徒手决一胜败？”
嬴见季友身小体弱，不堪一击，就痛快地答应了。于是，两人徒手对打，一来一往，战将起来。约有五十个回合，嬴虽然笨拙，毕竟粗壮，越战越勇。季友虽然灵活，但体力太弱，渐不能支。
紧急关头，姬行父见父亲难以取胜，脱口大喊一声：“‘孟劳’何在？”
嬴听了，不觉一愣，没有听清姬行父喊的什么；季友一听，猛然醒悟，故意卖个破绽，让嬴赶前一步；季友略一转身，于腰间拔出“孟劳”，刷地回手一刀，便将嬴连眉带额削去一半，当即倒地而死。莒军见主帅已死，不再交锋，各自逃命而去。
姬行父急中生智，大喊一声，使季友转败为胜，深受僖公称赞。当时，姬行父年仅八岁。
小婧救父
历代被誉为神童的，多为男孩子，对女孩子记载却不多，这是因为古代重男轻女的思想比较严重。其实，女孩在智力和才干方面，并不比男孩子差，本文所述的“小婧救父”，便是其中一例。
女童小婧，春秋时期齐国人。由于她出生在平民之家，其父辈也不显贵，故史书没有记载她的姓氏。据有资料说，她的父亲叫衍，只有一女名叫小婧，没有男孩。也许正是由于这个原因，父母常被邻人瞧不起。但衍却有个犟脾气，别人越是看不起女孩，他越是喜欢女孩，不仅自幼让小婧读书识字，还让她舞枪弄棒。小婧十分争气，读书一学就会，习武一练就熟。到12岁时，她不仅熟知诗书礼仪，有一副好口才，而且练就了一身好武艺。据神话传说，骊山老母云游天下时，发现小婧有奇才，遂收去为徒。从此，她的父母才受到乡里尊重。
公元前548年，权臣崔杼杀死齐庄公后，立庄公的同父异母弟姜杵臼为国君，这就是历史上的齐景公。齐景公奢侈好游。有一年夏天，齐景公带武士郊游，来到一棵大树下，见大树不仅枝叶繁茂，且多有鸟做巢于树上，不时啾鸣飞舞。齐景公见景吟诗作赋，顿觉心旷神怡。此后，他便下令派人看护这棵大树，这里也就成了他时常前来游乐的场所。为了禁止平民百姓损伤大树，他又令人在树旁竖了一块木牌，上面写着告示：
“碰到此树的受刑，损坏此树的处死。”
此牌一立，周围百姓谁也不敢到这棵大树下乘凉了。
也是该当有事。就在此牌立下的当天下午，小婧的父亲衍去外村串门回家，路过此树，因多喝了几杯酒，想坐在大树下休息一会儿再走。不料，他刚到大树跟前，脚下一歪，没有站稳，两手赶快向大树抓去，不慎抓下一块树皮。看守此树的人正打瞌睡，被响声惊醒，见后大惊失色，立即去向景公报告。景公大怒，马上派武士将衍抓住入狱，准备处死。小婧知道后，觉得景公如此草菅人命，十分震怒，便欲去宫中评理。但她又一想，齐景公立牌本身，就是不讲道理，如果因此事去找他评理，不但救不了父亲，弄不好连自己的小命也得搭上。这时，有人告诉她，齐景公虽然武断，但听丞相晏婴的，而且晏婴关心民众，只有去求他，你父亲才有希望活命。不过，“阎王好见，小鬼难缠”，你一个女孩子怎么能进得了相府的大门呢？小婧一听，高兴地说：“我自有办法。”
随后，小婧便来到相府门前，果被门人拦住。小婧冷笑说：“人们都说晏丞相关心民众，而你们却连门也不让进。依此看来，晏丞相只不过是徒有虚名罢了。”门人见这个小女孩竟敢说丞相的坏话，不由得大怒，便上前举手要打小婧。小婧也不示弱，用手轻轻向上一迎，门人便被推倒在地。其他门人一见，知道女孩有些武艺，便呼啦围了上来，准备一齐动手。正在此时，有人报告晏婴，晏婴急忙走了出来，对门人大喝一声：“住手！不得无礼！”然后心平气和地对小婧说：“我就是晏婴，找我有什么事吗？”小婧见丞相果然平易近人，便满腹委屈地哭诉了父亲被抓的经过，然后又接着说：“我认为，如果因此将我父亲处死，不仅使我成了孤儿，更主要的是有损我们国家的尊严，人家会笑话齐国制定的法律，把树看得比人还重要啊！”晏丞相听了，连声称赞道：“好聪明的孩子，你说的太对了。我现在就去找主公，你就放心地回家去吧！”
小婧到家后的第二天，她的父亲就被释放了，并带回了齐景公赠送给小婧的一件礼物，以表彰她为维护国家法律的严肃性而只身闯相府的胆识。人们再去大树下一看，木牌已经不见了。
孟尝君以语启父
孟尝君，战国时期的一位大政治家，也是闻名于世的“战国四公子”（即平原君、信陵君、春申君和孟尝君）之一。孟尝君年仅五岁的时候，有一个以语启父的故事，至今为人们传诵。
孟尝君，小时名田文。他的父亲名叫田婴，是齐威王的小儿子，齐宣王的弟弟，在齐国当了十一年的宰相。齐王继位后，把薛地分给了田婴，故名称他为薛公。薛公妻妾成群，有儿女四十多个。本文的主人翁田文，就是田婴的一个小妾生的。
由于田文是五月五日生的，所以田文一出生，田婴就命令他的母亲将其扔掉。这是为什么呢？因为当时人们迷信，认为五月五日这天生的孩子，长大后会跟门一样高，男会克父，女会克母。田文的母亲心地善良，她怎么舍得把自己的亲骨肉扔掉呢？但夫命难违，于是，田文的母亲便瞒着田婴，将田文偷偷地养在另一个宅院里。
田文生性聪慧，一岁会说话，两岁会认字，三岁读诗文，到五岁的时候，便能谈古论今了，很讨母亲喜欢。
事情发生在田文刚满五周岁的这一天。田婴外出未回，母亲决定给田文过一个生日，让平时侍奉田文的侍女们一块参加，热闹一番。田文从来没有像今天这样高兴，一会儿作文，一会儿赋诗，大展风采。田文那一张带有稚气的小脸，一副认真得像大人的样子，不时逗得母亲和侍女们捧腹大笑。谁料正当笑声满屋的时候，外出的薛公回来了，一步踏进宫中。
这突如其来的情况，使得田文的母亲和众侍女目瞪口呆，室内顿时鸦雀无声。田文的母亲见事情再也隐瞒不住，只好如实相告，并叫田文上前认父。
田婴一听，立即火冒三丈，怒斥田文的母亲说：“我当时命你将其扔掉，谁让你私自把他养大的！”
田文的母亲吓得浑身发抖，连一句话也说不出来。倒是小田文镇静自若，首先不慌不忙地给父亲叩了个头，然后问道：“听说父亲因为我是五月五日生的，才要把我扔掉。但五月五日生的为什么不好，儿子想向父亲讨教其中的道理。”
田婴气呼呼地说：“五月五日生的儿女，将来长得会像门一样高，男会克父，女会克母！”
田文听了继续问父亲：“我想再向父亲请教，一个人的命运究竟是由上天支配呢，还是受门支配？”
田婴听了，无言以对。田文见父亲回答不出，接着说：“父亲如果以为人的命运受天支配，那就听天由命就是了，您又何必发愁？人的命运如果受门支配，等儿子长成，再把门加高一些就是了。可是，谁又能长得像门一样高呢？”
田婴听了，觉得年仅五岁的儿子讲的很有道理，态度有些缓和地说：“不要再说了，既然你已经活下来，就顺其自然吧！”
但田文却未就此罢休，他决心彻底解决父亲的思想疙瘩，所以又接着问父亲：“我再向父亲请教个问题，儿子的儿子是什么辈数？”
田婴说：“刚才看你很聪明，怎么这会儿又如此蠢了？儿子的儿子是孙子，谁还不知道！”
田文并不惊慌，又问：“那么孙子的孙子呢？”
田婴有些不耐烦了：“叫玄孙！”
田文接着问：“那么玄孙的玄孙呢？”
田婴沉思了一会儿说：“这我就不知道了。不过，你问这些有什么用？”
田文见父亲被问住了，乘机对父亲说：“您在齐国当宰相，历经三位国君。这些年来，齐国的疆域并没有扩大多少，但您的财富却与日俱增；再想一下，您虽然有了这么多的财富，但您的幕僚中却连一个贤才也没有。使我更不明白的是，您后宅的人穿着绫罗绸缎，可一般才士，却连粗服也穿不上；您后宅的侍妾米饭肉菜吃不完，剩下扔掉；可一般才士，却连糯糠也吃不饱。现在，您还在念念不忘地聚集财富，大概是留给您刚才所说的孙子、玄孙和一些连您也叫不出辈数的后代吧？但您却忘掉了一个大问题，这就是国家的政事却一天比一天变坏了！”
田婴听完了田文的论述，心中很感动，也十分高兴。他万万没想到自己这个只有五岁的儿子，对问题看得那么远，想得这么深，真是“将门出将，相门出相”。这个有幸没被自己扔掉的孩子，将来必定是个有用之才。
后来，田文长到十几岁，田婴便让他主持家务，接待宾客。田文没有辜负父亲对他的希望，不仅把家务处理得井井有条，且处处礼贤下士，很多有才之士都愿意和他结交，田文的名声也越来越大。
田婴死后，田文继承父位，做了薛公。这就是历史上有名的孟尝君。
缇萦救父告御状
在中国古代史上，有一个九岁的女孩子，以她惊人的胆识和毅力，步行千里，历尽艰辛，进京告状。她动之以情，晓之以理，感动了皇帝，为她的父亲洗去冤屈。这个女孩，就是名留知古的女神童缇萦。
事情发生在西汉文帝十三年。齐国（汉代封王之国，位于山东临淄）有个职务为太仓令的小官，名叫淳于意。他不仅为官清正，而且上知天文，下知地理，尤其爱好医学，常于工作之余攻读医术，所以，他的医术很高明。他为群众治病，不仅不收诊费，而且常常自己出钱为贫苦百姓买药，深受当地百姓称颂。
后来，由于他酷爱医学，又看不惯官场上的尔虞我诈，便辞官回乡，在家中开了个药铺，一心一意地为群众看病。有一次，一个大商人的小老婆得了急病，请淳于意治疗，淳于意经过再三检查，确定那女人患的是不治之症，而且到了晚期。当他将那女人的病情给商人讲清后，又为她开了一些止痛药，就让他们走了。那女人回家后，不几天就死了，商人便诬告淳于意庸医害命。于是，淳于意被抓到官府，不容辩解，就判了肉刑。
所谓肉刑，就是在犯人脸上刺字，或割鼻子，再不就是砍左右足，这是汉朝时一种残酷的刑罚。
淳于意被判处肉刑的消息传到家中后，家人如五雷轰顶，惊得目瞪口呆。他的妻子和五个女儿更是哭得死去活来。淳于意在被解往长安行刑前，他的五个女儿前来送行。淳于意见五个女儿哭得眼睛都像熟透的桃子，不由得老泪纵横，对天长叹说：“我淳于意一生清白，不料受人诬告，竟落到如此悲惨下场！苍天啊苍天，好人没有好报，这个世道太不公平了！”
他的妻子和四个女儿听了，越发伤心。然而，他的小女儿缇萦却停止了哭泣，大声对父亲说：“爹爹，不要伤心，我随你一道去长安，到皇帝那里去告状。我就不信天下没有说理的地方！”
淳于意顿时一怔，但停了一会儿，又长叹一声说：“唉，可惜你是个女孩，要是个男孩就好了！”
缇萦却坚定地说：“女孩怎么了？女娲造人，西施忍辱救越，不都是女孩干的事么？我一定要去见皇帝！”她的几个姐姐此时也停住了哭泣，都帮缇萦说：“我们几个年龄虽长，但不懂诗书，五妹年纪虽小，但聪明机灵，知书达理，说不定真能感动皇帝呢！”淳于意见说，也只好同意了。
缇萦随押解淳于意的公差来到京都长安，自去皇宫，但被侍卫拦住。缇萦便向侍卫哭诉冤屈，侍卫们被缇萦的孝心所感动，便说：“小姑娘，不是我们不让进，只是没有皇帝的允许，谁也不敢让你进。这样吧，你可以写上一张状纸，我们给你送上去。能不能感动皇帝，那就看你的运气了。”
缇萦在诉状中写完冤屈之后，又恳切地给皇帝写道：“即使陛下认为我父亲犯有罪过，也不应该判肉刑。因为一个人死了，不能再活，砍掉了左右手足，无法再接上，割了鼻子，也不能再长出一个来，这是一种令人惨不忍睹的刑罚。再说，这种刑罚也不利于犯人改过自新，试想一个失去手足的人怎样再去为国为民做事呢？这才是真正成了社会的废人、家庭的罪人。为了救父亲，让他有个悔过的机会，我愿意给皇家做奴隶，替父亲赎罪。”她在信的最后还写道：“以上所言，不但是为我父亲求情，而且是为天下所有因罪被判肉刑的人求情，免了他们的肉刑吧！给他们一次再为国家效力的机会吧！”缇萦言真意切，汉文帝看了十分感动，当即将她召进殿上，宣布为她父亲平反昭雪，并下令废除了肉刑。
缇萦九岁长安告状，使皇帝动了恻隐之心，不仅救了父亲，也使天下所有被判处肉刑的人免去了灾难。从此，缇萦上书救父的故事就被世世代代地传了下来。
陈元方斥客无礼
陈纪，字元方，颍川许县（今河南许昌）人。他的父亲叫陈，出身卑微，曾为县吏、都亭佐，历任督邮、郡西门亭长、太丘长等职。特别在为太丘长时，修德清静，百姓安宁，甚有政绩，被称为陈太丘。他公元187年去世时，吊祭者达三万余人，刊石立碑，谥文范先生，可见声誉之重。
陈纪很有父风，从小以孝著称，远近闻名。时人常称其字，不呼其名，故曰陈元方。他长大后曾任中郎将，迁侍中、尚书令，拜大鸿胪。他的弟弟陈谌，字季方，也从小以德著称，与父陈、兄陈元方齐名，时称“三君”。豫州百姓为纪念他们，竞相绘三人像。
这个故事发生在陈元方七岁那年。
汉桓帝延熹九年，即公元166年，第一次党锢之祸发生，河南尹李膺等二百多人被打入狱中，陈太丘受到牵连，也被收入狱中。后党锢解禁，陈太丘被释放回乡，心灰意冷，决心再不当官了。桓帝多次派人请他再次入朝，并以高位相许，他都坚辞不就。
陈太丘回乡后，读书会友，甚是清闲自在。
一次，陈太丘与一个朋友约好，准备一同出门，约定上午那位朋友到陈太丘家中。陈太丘为守信约，自早饭后便在家中泡好茶，一边自斟自品，一边耐心等待。
一个时辰过去了，陈太丘出来望望，朋友未到；两个时辰过去了，他又走出村口望望，朋友仍未到。陈太丘心想：“怎么还没来呢？难道他忘记了么？不会的，他的记性特别好。难道有什么急事，脱不开身么？那也该来说一声呀。即使自己不能来，也该让别人来说一声才对。再等会儿吧，他决不会失约的。”
两个时辰过去了，中午已过，那位朋友仍然未到。陈太丘对他的长子陈纪说：“元方，时间到了，你那位叔叔还没来，我不能再等，只好先走了。等他来后，你告诉他，请他后边赶来就是了。”
陈太丘说罢，简单地吃了点饭就匆忙出门了。
陈太丘走后，又过了两个时辰，直到下午半晌，那位朋友才急匆匆地来到陈太丘家中。
此时，陈元方正在门外玩耍，那位朋友问道：“你父亲呢？”
陈元方答：“家父从早饭后就泡茶等您，到村口看了您好几趟，一直等到午饭后您还没有来，便简单吃了点才走的。家父走时留下话说，请您来后赶去。”
那人一听，勃然发怒说：“你父做事好无道理，约好了一同前往，怎么可以扔下别人，自己先走？这哪里是人干的事呢？”
陈元方见那人来晚了，不但没有自责，还辱骂自己的父亲，也不由得火起，对其怒斥说：“您这位叔叔怎么如此不讲道理？您和我父约好太阳正中以前准时来到，可是您没有按时来，这说明您自己不守信用。如今，您既失约，不但连一句道歉的话没有，反而去责备别人，并且还当着朋友孩子的面辱骂他的父亲，就更是一种没有礼貌的行为。亏您还是个读书人呢，难道孔老圣人就是这样教导于您的么？”
陈元方一席话，说得那人张口结舌，无言以对，最后，终于面红耳赤地走下车来，要和陈元方好好谈谈，以表歉意。但他未料到陈元方说完之后，一甩袖子，进门去了，再没有理他。
陈元方巧对袁公
陈元方的父亲陈，在当时是一个很有学问的人，特别是辞官后，专门习书修文，这对陈元方有着重大影响。陈元方书读得很精，也善于辞令。每当他父亲的朋友来访，赋诗诵文，切磋讨论的时候，他时常旁听，也时有插言，而且常有独到见解，令友人大为惊奇。时间一久，父亲的那些文朋书友，都很喜欢他，还常常有意识地提出一些问题，听听他的见解。
陈元方11岁那年的一天，一个被称为“袁公”的学者前来拜访。因当时陈外出未回，陈元方热情地接待了他。
袁公久闻陈元方品学兼优，只是因为每次都是匆匆而来，匆匆而去，从没有来得及和他细细交谈过。今日，袁公见陈外出，不知何时回来，便要离去，可陈元方却说，父亲很快就回来，热情地将他让到客厅，泡了茶，并主动地陪着他说话。陈元方的这一系列举动，给了袁公一个很好的印象，便在客厅内坐了下来。
袁公让陈元方坐到自己的身边，拉着他的手说：“你父亲现在不做官，和过去相比，算是‘门前冷落车马稀’了，心中还愉快吗？”
陈元方回答说：“我父亲一向有志学问，不愿为官，后来出仕，也是迫不得已，并常常以公务繁杂，没有时间读书而感到不安。现在辞官回乡，专修学问，如愿以偿，其悠然自得之感，那是不言而喻的。”
袁公又问：“你父亲在太丘做官，得以‘太丘’为名，说明当地群众很拥护他。那么他在太丘究竟为百姓做了哪些好事，你清楚么？”
陈元方说：“父亲做过的事，特别是有关他政绩方面的事，是从不愿向人提起的。不过，他辞官后，从太丘来看望他的人不少，其中有名人、富户，也有平民百姓。从他们的口中，我对父亲在太丘的情况也略知一二。听他们说，我父亲在治理太丘时，大致做了两个方面的工作：一是还给了太丘一个公道。对仗势欺人的土豪劣绅，轻者批评教育，重者绳之以法。对无权无势、善良受欺的平民百姓，则关心他们，保护他们。二是缉匪惩盗，维护社会治安，创造了一个安定的环境，使百姓安居乐业，专务农桑。这样，时间一久，太丘人就只知有“陈太丘”，而忽视了他的真实名字了。”
陈元方见袁公听得那么认真，那么兴致勃勃，不由把话题一转，又说：“这也和您一样，过去做邺县县令时，爱民如子，惩恶扬善，声誉鹊起，老幼敬重，邺县百姓不也是只呼‘袁公’而不呼您本名了吗？”
袁公听后十分高兴地说：“说得好，说得好！我和你父亲之所以成为至交，也许关键就在于此吧！”
袁公心想，百闻不如一见。过去对陈元方的名声只是耳闻，今日一见，果然机警灵透，是个难得的人才。于是，他进一步测问道：“元方，我再问你一个问题，不知你能否回答？”
陈元方知道袁公学识渊博，为人正直无私，从心中敬佩。现见他有意考问自己，也想乘机向袁公请教，于是谦虚而又礼貌地说：“侄儿才疏学浅，孤陋寡闻，很想请伯父指点。但不知您提的是何问题，请赐教！”
袁公微微一笑问道：“你父在太丘，我在邺县，理政安民，思路一致，方法相似，政绩不差上下，声誉难分高低，这究竟是你父亲从我那里学来的呢，还是我从你父亲那里学来的？”
陈元方一听，不由得一愣。但他略一思考，便已胸有成竹，于是也笑着道：“伯父，这个问题侄儿不敢妄议。不过，小侄想从侧面谈点看法，不知伯父能否应允？”
袁公说：“请讲。”
陈元方从容说道：“西周有公旦，春秋有仲尼，都是当时著名的政治家。他们俩一先一后，生于不同的时代；一东一西，处在不同的地区。但是，他们的政策都是把百姓的利益放在第一位，都深受百姓的爱戴和拥护。但是，却从来没有人认为孔子的治理方法是从周公那里学来的，也更不会说周公的治理方法是从孔子那里学来的。伯父，您以为我这个比喻对吗？”
袁公听了，高兴得一下子将陈元方搂在怀中说：“好孩子，你的回答完全正确，真是难为你了！”
郑均十三劝兄廉
郑均，字仲虞，东平任城（今山东济宁东南）人，东汉大臣。汉章帝重其品德才学，初为公车特征，后晋尚书。为官期间，他洁身自好，造福于民，深受百姓欢迎。后辞官归家，被章帝赐予“终身尚书俸禄”。
郑均有个13岁劝兄清廉的故事。
郑均自幼失去父母，和哥哥郑瑶一块生活，郑均喜欢读书，也许受哥哥做官的影响，好读史书，尤其对《老子》更是爱不释手。
哥哥郑瑶在县衙当官，是个专门负责处理各种案件的小官。常言道：“县官不如现管”，别看郑瑶的官不大，由于负责具体案件的处理，一些人为了打赢官司，常常送礼贿赂。郑均每看到这些，便觉心中不安，生怕哥哥“吃了人家的嘴软，拿了人家的手短”，断案不公，遭人唾骂。为此，他常以史书上的例子，劝哥哥引以为戒。但他的哥哥对他的劝告，以为是书生之见，往往一笑了之，对礼物照收不误。
有一天，郑均正在书房读书，从窗户中见仆人又领着一个中年妇女到哥哥房中去了，他料定是前来送礼的，便尾随而去，躲在窗下。
郑均隔窗往里一看，见哥哥拿着一个金镯，前看后看，上瞧下瞧，一会儿用牙咬咬，一会儿用手敲敲。
那妇人道：“老爷别再检验了，这是祖传宝物，不会有假。”
郑瑶检验之后，脸上露出了一丝得意的笑容，然后又收敛笑容，装出一副为难的样子，叹了口气，对那妇人说：“唉，不是我不肯帮忙，只是你夫伤人性命，理当斩首；若说成误杀，又证据不足。不过，你既然找到我，这个忙是要帮的；但能不能帮得上，就看你的运气了。”
那妇人一听，立即趴在地上痛哭流涕说：“这案子由您经手办理，忙肯定能帮的，务请老爷开恩！”
郑瑶沉思了一会儿，又对那妇人说：“别哭了，我尽力而为就是了，你先回家去吧！”
待那妇人走后，郑均立即进屋责问郑瑶说：“哥，你又收人家的东西了？这可不好，你身为地方官员，应当为百姓秉公办事。可你不是这样，谁送的礼多，谁送的礼好，黑的也能变成白的了；否则，白的也变成黑的了。我真为哥哥的行为感到羞耻！”
郑瑶不高兴地说：“你又来多管闲事了，一个小孩子懂得什么？快回去读书，我的事不用你管！”
郑均不肯相让，又说：“这事我是管不着，可你供我读书又是为了什么？难道就是为了让我和你一样，去做贪官吗？与其这样，我宁愿不读书，也不愿去做昧良心的事！”
郑瑶见弟弟说得如此尖锐，不由得恼羞成怒道：“你有良心，是哥哥没良心；既然这样，你就给我滚出这个家去，滚得越远越好！”
郑均流着泪说：“好吧，既然哥哥听不进我的话，那我也只好离开了！”
郑均说完，回到自己房中，简单收拾了行装，给哥哥留下个字条，便出门走了。
郑均第一次独自出门，人生路不熟，到哪里去呢？
他走了一村又一村，过了一镇又一镇。天黑了，又没有卖东西的，他又渴又饿，再也走不动了。他见一家大门前的台阶光滑干净，准备坐下来休息会儿再走，不料一坐下来，便呼呼地睡着了。
待他醒来的时候，睁眼一看，见自己躺在床上，身边有两位老人，忙要下床致谢。二位老人笑着说：“别起来，醒来就好，快吃点东西吧！”
郑均在床上坐着吃过饭后，对老人说：“小可父母双亡，流浪到此，我愿给您干活，不要工钱，请二老收留我吧！”
老人听了，高兴地说：“孩子，我们身边没有子女，你如果愿意留下，我们是非常高兴的。”
从此，郑均便在这家住了下来。
郑均每天早起干活，侍奉老人，十分勤快；晚上，在灯下读书，很是认真。老人对郑均，像对待亲生儿子一样，又是给他买书看，又是给他买衣穿，很是疼爱。
郑瑶原本也是很喜欢弟弟的，事过之后，见弟弟独自出走，心中也很后悔，便派人四处寻找，但始终未有音讯。这时他细细想来，又觉得弟弟所言有理，不正之风有所收敛。
正是这年，汉章帝刘即位，整顿纲纪，打击危害百姓的贪官污吏，一大部分官员被罢官免职，严重的还被判处死刑。
郑瑶虽未被触及，却也是吓了一身冷汗，觉得幸亏弟弟及时提醒，否则，后果不堪设想。于是，他更加思念弟弟。
三年后的一天，他正在房中看书，忽见弟弟来到房中。兄弟相见，各有感慨，抱头痛哭。而后，弟弟讲了出走后的情况，拿出一个包袱对哥哥说：“这是我三年的工钱，虽不算多，但是，是用我自己的劳动换来的，用着心里踏实啊！”
郑瑶流着泪说：“弟弟，哥哥现在一切都明白了，我今后再也不会干昧良心的事了！”
从此，郑瑶严格要求自己，秉公断案，拒收贿赂，受到民众称赞，终于变成了一个清官。
吴祐十二析吉凶
吴祐，字季英，东汉陈留长垣（今河南长垣东北）人。小时曾随父至南海，父死后放牧于泽中。四十岁才开始做官，颇有政绩。后见朝政腐败，辞职回乡，躬耕自给，讲授经书，不再复仕，至九十八岁卒。
吴祐自幼喜欢读书，遇事善于动脑，深思熟虑。正是这一特点，在他12岁那年，帮助父亲避免了一场杀身之祸。
吴祐的父亲叫吴恢，官为广东南海太守。
南海这个地方，远离中原，盛产黄金、宝石，民众富庶，社会安定。吴恢见政事不多，想乘此抄写经书，以积累资料。于是，他命人砍些青竹，破成竹简，没多长时间，竹简便堆满了书房。
吴祐12岁，就熟知史书，常与父亲谈论学问。他见书房中那么多竹简，不知有何用处，就问父亲。吴恢得意地说：“现在南海太平，民众富庶，政事不多，我何不趁此机会抄写经书？等我任期届满，经书也已抄写完毕，运往家乡，存放起来，岂不是价值连城的财富？也不枉我到南海任职一场！”
吴祐说：“这一屋子竹简若都抄成经书，那怎么运回去呢？”
吴恢说：“这好办。先把写好的竹简打成捆，然后分别装入箱内，再把箱子装上马车，不就运回去了！”
吴祐问：“那得装多少箱子和几辆马车呀？”
吴恢说：“恐怕得上百箱，马车也得装十辆。”
吴祐失色道：“如果是那样，祸事就要来了！万万不能这样做！”
吴恢见儿子如此说话，不由得一惊，急忙问道：“快说来听听，我抄经书能有什么祸事呢？”
吴祐说：“据我所知，南海这个地方盛产黄金和珠宝，所以，是个肥缺。那些当初推荐您来做太守的大员们，认为早就该给他们送去一份厚礼了，可是您至今未办，他们能对您满意么？”
吴恢生气地说：“我一不贪污，二不受贿，他不满意又能怎样？这和我抄书又有什么关系？”
吴祐道：“大有关系，弄不好就会招来杀身之祸！”
吴恢笑着说：“这是根本不可能的事。”
吴祐严肃起来，认真地说：“您把抄好的经书装入箱内，上百箱，十几辆马车往回运，万一别人认为您装的不是经书，而是贪污来的金银珠宝怎么办？”
吴恢听了，也有些紧张，不过沉思了一会儿，又放松下来说：“真的假不了，假的真不了，打开一看就完全清楚了。”
吴祐说：“没那么简单。古人云：‘欲加之罪，何患无词？’当初开国元勋、伏波将军马援，从南方把优质薏苡种子运回一车，准备在北方推广种植，就被人诬为是受贿珠宝。在他死后，还有人对他揭发诬陷，马援能说得清么？王阳平时出门，喜欢驾精美的马车，穿华丽的衣服，遭人嫉妒，造谣说他以受贿手段捞取不少黄金，害得他有口难辩。您现在说箱内装的是经书，那些对您怀恨在心的人，如果硬说是黄金、珠宝，您能向谁说得清？谁又会为您作证？若皇帝听信谗言，要治罪于您，您就是全身是嘴也难以说清啊！所以，我认为像这种易被嫌疑的事是决不可以做的！”
吴恢听了，吓得冷汗淋漓，脸色都变了。当他心情平静后，无限感慨地摸着儿子的头说：“好儿子，亏你想得深远，否则，后果真是不堪设想。看来，我们吴氏家族中，不乏季札（春秋时吴王弟，以多次推让君位而得留贤名）那样的人才啊！”
沈子正智训华歆
沈友，字子正，出生于公元176年，吴郡（今江苏苏州）人。喜读经书，善于文辞，兼习武功，时人称他笔、舌、刀三者皆绝。小时有神童之称。孙权当政时，纳他为谋士。
东汉灵帝中平年间的一天，新任议郎的华歆（后为三国时期魏国军师，文帝时任相国），坐着华丽的马车，带随从数百人，走在吴郡的大街上，前呼后拥，很是威风。
华歆，字子鱼，平原高唐（今山东禹城）人，出生于公元156年，很有才学，初为郡吏，后为豫章太守。因为清正廉洁，深受民众爱戴，被提拔为议郎。此时，他因公务来吴郡与孙策议事，自认为是朝廷派来的命官，神态很是傲慢。
华歆正驱车行走，忽有侍从来报告：“大人，前方迎面来了一个少年，没有让路！”
华歆发怒说：“吴郡人好无礼貌，区区一个少年，见了本官竟不让路，速交官府治罪。”
那侍从又低声说道：“禀大人，如果是个普通少年，奴才也不用报告，早就把他轰走了。因为他就是那个被称作神童的沈友，擅长辞令，现今敢迎面而来，想必来者不善，所以才请大人定夺。”
华歆对沈友也早有耳闻，知道此人不仅知书达理，而且博学多才，今闻沈友前来，也想会他一会。于是，华歆让人停住车马，掀开布帘，对其大声呼道：“迎面来的可是神童沈友么？快快过来，让我见识见识，看你究竟有多大学问。”
沈友听说华歆来吴郡后，竟傲慢自大，目中无人，很想找机会教训教训他。因此见到他的车马，并不让路，有意迎面而行。今见华歆对自己大呼小叫，没有一点礼貌，顿时心中更加有气，神态严肃地对华歆道：“君子会友，应该以礼相待，而今你坐车直呼，这哪是一个有学问人的行为？而且你现为朝廷命官，竟如此不知礼仪，我实在为你感到羞愧！”
华歆见沈友当着众人的面，如此大声训斥自己，便想发作。但转念一想，沈友刚才那几句话句句在理，无懈可击，自己的做法也确实不对，如果再发火，会引起他更激烈的反击，那将自找没趣，也有失身份。
华歆毕竟也是个聪明绝顶的人，待沈友的话一落，便急忙走下车来，对沈友重新以礼相待说：“刚才实为下官鲁莽了，请你不要见怪！”
沈友见此，急忙还礼道：“大人说哪里的话，小民刚才的一些话，也有些过分了，大人你不计较，小民已是万幸了。”
华歆高兴地说：“好个神童，真是百闻不如一见。走，快快和我上车，到驿站定要和你一醉方休！”
曹植妙辩远近
曹植，字子建，出生于公元192年，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操第三子。初封平原侯，后迁临淄侯。由于他才华出众，曹操很喜欢他，数次想立他为王太子（曹操时称魏王）。文帝曹丕篡汉称帝后，立曹植为鄄城王，明帝时改封陈王。
一提起曹植，人们便会想起他七步成诗的故事。曹植自幼聪明伶俐，博学多才，当时已在天下名士中很有影响。后代更有一种说法：“天下的才学有十斗，曹植一个人便占了八斗。”这种评价虽说有些夸张，但他的才气确实使许多人倾倒。
一年中秋节的晚上，曹操带领妻子儿女在后花园中饮酒赏月。他的几个儿子知道父王最喜欢即席作诗吟赋，便你一首我一首地作了起来。平时，要说起诗的才分，那是要数曹植最高了。然而今天，曹植却没有作诗的兴致，只是一味地称赞哥哥和弟弟们的诗。曹丕说：“三弟，平时最受父王称赞的，是你作的诗，为什么今日月色这么好，你不来一首呢？该不是你瞧不起我们吧？”
曹植说：“不是的，我也想作，只是一些好题目都让你们抢去了，我还作什么呢？这样吧，今日大家都这么高兴，就请父王出个上联我对下联吧！”
众兄弟一听，都表示赞同，可是曹操却说：“你想以联对夺魁呀，今天别想了。我给你提出一个问题，看你能否回答。”
曹植说：“那就请父王出题吧！”
曹操一抬头，望着空中一轮圆月，突然向曹植说：“你说月亮和外国相比，谁远？谁近？”
众兄弟怎么也没想到父王会提出这样一个问题，都觉得太好回答了。稍有一点自然科学知识的人，也会回答：月亮远，外国近。
不料曹植想了想却说：“月亮近，外国远。”
众人都被曹植的回答惊呆了。
曹操又问：“根据是什么？”
曹植不慌不忙地说：“月亮，我们抬头就能看见，所以说它近。外国我们现在看不到，所以说它远。”
曹操听了，很高兴，称赞他回答的很有道理。但是，曹丕和其他几个兄弟听了，却迷惑不解。然而，父王已经表态了，谁还敢说不对呢？
第二年中秋，正好有几个外国朋友前来拜访曹操。曹操为了对友人表示诚挚的欢迎，特在后花园设宴招待。席间，外国友人都知曹操和他的儿子们作诗有名，便提出要欣赏曹氏父子即席作诗的才华。
曹操想了想说：“即席吟诗，是我中华儿女的特长，何足为奇？我今却想出个题目，以使我们中外朋友共展才华，岂不更加别具风采？”
几个外国朋友当即表态说：“如此也好，但不知魏王要出个什么题目？”
其实，几个外国朋友要曹氏父子即席吟诗，是想投其所好，以取得曹操的欢心，而曹操呢，是想趁此机会，进一步展现中华民族的聪明才智，以使外国人更加佩服中国人。对于题目，他已胸有成竹，仍出去年中秋节时的那个题目，如果他们回答的还不如一个中国小孩，岂不是更加服气了么？
想到这里，曹操微笑着对几个外国朋友说：“贵国和月亮相比，哪个离我们远，哪个离我们近？”
几个外国朋友有说月亮远的，也有说他们的国家远的，各持己见，相持不下。
过了一会儿，曹操又对他们说：“各位别争了，现在听听我三儿子回答好吗？”
几个外国人早就听说曹植智慧过人，今日也很想一观风采，遂异口同声地表示同意。
曹植很明白父王的心思，知道他是想让自己在外国人面前露一手，于是他很有礼貌地对他们说：“以我的看法，是贵国近，月亮远。”
曹操一听，心中大惊，很生气地对曹植说：“同样一个月亮，去年中秋节你说月亮近，外国远，怎么今日又说外国近，月亮远了？”
曹植解释说：“去年和今年不同。这是因为，去年月亮能看见，而外国看不见，所以说外国远，月亮近。今日呢，就月亮而言，虽然抬头就能看见，但是它只可望，而不可即；外国呢，去年和我们既没有来往，也看不见，岂不是远么？今年就不同了，外国和我们不但有来往，而且还有思想的交流，这不是近了么？”
客人们听了，没有不夸曹植聪明的。
曹操自从把汉献帝迎到许昌，挟天子以令诸侯，便开始策划南征北战统一天下的大业。在这过程中，他常常利用各种时机，考察选拔将才，为他在统一大业中效力。
有一年的中秋节，天高云淡，气候温和。曹操为与众将士过一个愉快的节日，便在这天一早，带领儿子曹丕、曹植和五位将领，去狩猎场打猎。
所谓狩猎场，是当时封建统治者为了游乐，在生活着各种动物的山林中，圈出一块场地，规定每年中秋之后，皇亲国戚及三公大臣，都可随皇帝到这里行猎，而平民百姓皆不准入内。
曹操来到狩猎场，对众人说：“本王今日高兴，诸将士射猎，不仅所得猎物全部归射者所有，而且对射猎最多者重赏！”众将士一听，无不跃跃欲试。特别是那五位将军，其中有都尉许褚、司金中郎将王修、振威将军孙观、中军校尉史涣、典农中郎将任峻，更想乘机露上一手，以讨魏王欢心。恰在这时，一只梅花鹿从树林中穿过，向正西山中飞奔而去。在其他将士还未反应过来的时候，五位将军箭已离弦，“嗖嗖”射出，只见那鹿一声哀鸣，便倒在了地上。
众人正欲呼啸而上，去取那鹿，曹操突然一声令下，众皆立于原地，无一再敢前往。然后，曹操大声对众将士说：“诸位将士听清，今日出猎，旗开得胜，可喜可贺。但是，五位将军射出五箭，谁能说出那鹿身中几箭？射中何处？”
众人听了，纷纷猜测。有说中两箭的，有说中三箭的，还有说中五箭的。但对射中哪个部位，却无人敢断定。
曹操见众说纷纭，即令暂止，回头问世子曹丕说：“你有何看法？”
曹丕说：“我想可能只中一箭，至于射中哪个部位，也是一时难于断言。”
曹操又问三儿子曹植：“你的意见呢？”
曹植说：“我看虽有五箭射出，而只有一箭射中，且这一箭只有射中咽喉，才可立时而毙。”
曹操笑了笑说：“好，那鹿如只中一箭，我就封箭主为‘神射手’，如中一箭以上，凡中者都予重赏！”
曹操说完，立即派出两个人前去验箭取鹿。那两人将鹿取回后，大声笑着说：“三公子说对了，只中一箭，正中咽喉！”
众将士顿时欢呼起来，无不称赞曹植才智过人，只有曹丕沉默不语。
曹操接过箭来一看，又对众人说：“五箭齐发，只中一箭，诸位猜猜看，射这一箭的是哪位将军？”
有的说是孙将军射中的，也有的说是王将军射中的，还有的说是任将军射中的。
曹操又问五位将军：“你们自己说是谁射中的？”
任将军说：“我看是孙将军射中的。”
王将军说：“我猜是孙将军或许将军射中的。”
史将军说：“我以为是许将军射中的。”
孙将军说：“是我射中的。”
许将军说：“反正我没有射中。”
曹操笑着对曹丕道：“他们五人中有三人说对了，其中包括王将军，你能断定是谁射中的么？”
曹丕正为自己的才智不如曹植而烦恼，故五位将军说的什么，他根本没有听到，又怎么能根据五位将军的意见去断定呢？见父亲问他，只好无奈的摇了摇头。
曹操明白曹丕此时的心情，不由得狠狠瞪了他一眼，又转向曹植说：“你的意见呢？”
曹植说：“这神射手是非孙将军莫属了。”
曹操高兴地说：“植儿说对了。我现在宣布，封孙将军为‘神射手’，赏一万万钱！”
众人对曹植的回答仍没反应过来，遂问曹植说：“三公子根据什么断定是孙将军射中的？”
曹植说：“其实，我父王已经说出是谁射中的，只是诸位没注意分析罢了。第一，五位将军用的箭，都是他们各人的箭，箭上有名字，所以我父王一看就知道是谁射的了；第二，父王说五位将军中有三人说对了，那么这三位必然都提到了射中者的名字，而只有孙将军被三位提到了，其中包括他自己；第三，父王又说其中包括王将军的意见是对的，王将军提到了孙将军和许将军两个人，而许将军又把自己排除了，这不更清楚地说明是孙将军射中的了么？”
众人听了，对曹植的才智越发敬佩。
曹操不仅是我国历史上一位杰出的政治家和军事家，还是一位著名的文学家。他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成文章”，即使行军作战，稍有闲暇，便吟诗作文，常常通宵达旦。他曾以赏重金为孔融收集遗散了的文章；也曾派遣使者，带着金、璧、布帛和大量贵重物品去匈奴，赎回流落十二年的女文豪蔡文姬。正是由于曹操如此擅长文学、重视文学，故海内文人学士纷纷来归，以邺城为中心，逐渐形成了一个庞大的文学团体。
在社会和家庭的影响下，曹植从呀呀学语起，就开始学诗诵文。加之曹植本身天资过人，聪明好学，史载其十余岁时，不仅已经诵读了数十万字的诗论及辞赋，而且写出了大量的诗歌和各种体裁的文章。在邺城除“建安七子”外，还有杨修、吴质、丁仪等人，都是当时有名的诗人和文人，很令曹植羡慕。所以，曹植每有得意之作，都主动地拿给他们看，并虚心地请他们帮助修改指点。这些诗人和文人看了曹植的诗文，感到不仅词采华美，而且情真意切，无不为他的智慧和才华拍手叫绝。
曹操由于经常在外征战，很少了解三儿子曹植的学习情况，所以每次听到别人称赞曹植的智慧和才华时，总是半信半疑。这一日，曹操外出征战回到邺城，又听到有人称赞曹植，便把曹植叫来说：“不少人都在称赞你的诗文写得好，去拿些来让我瞧瞧！”
曹植知道父亲的文学造诣深厚，要求也甚严格，便立即挑选了一批自己比较满意的作品，拿去给他。曹操看了之后，不由得大吃一惊，心想：曹植年只十二三岁，能写出这么好的诗文么？说不定是抄袭来的吧？
想到这里，曹操便将曹植叫来，故意动怒说：“你小小年纪，怎么学会撒谎了？快快说来，你这些文章，是不是别人替你作的？是谁替你作的？快快如实说来！”
曹植笑着说：“父王说哪里的话，儿子作文赋诗，向来是有感所思而就，怎么会找人替作呢？即使作品能替，文中所表达的感情能替么？放心吧，这些都是孩儿的作品，父亲如不相信，可当面测试嘛！”
曹操见曹植回答得如此坦然自若，也就深信不疑，越发从内心喜欢曹植的才华，并有意让他将来做接班人。
公元210年冬，铜雀台（曹操所筑三台之一，其他两台是金虎台、冰井台）落成。曹操登台设宴，大会群臣。为了活跃宴会的气氛，他让武将当场比武，文官即席赋诗，各显其才。他的几个儿子以为今日父王不会点他们的将，便放量豪饮。不料，在宴会即将结束的时候，曹操突然对他们说：“我现令你们几个，以台为题，各作一赋，为台增辉。”当曹丕等人毫无思想准备，闻言正在冥思苦想的时候，曹植却一挥而就，交上了第一篇《铜雀台赋》。
曹操看后，感到曹植所作《铜雀台赋》，不但构思精巧高人一筹，更以词美句绝而使他的几个兄弟望尘莫及。从此，曹操对曹植更是另眼相看了。
此时，曹植年只十七岁。
由于曹植才华出众，曹操曾多次流露出让他做太子的意思。但是后来，又逐渐感到，曹植虽有才华，但常感情冲动，喝酒误事，而且很少关心国家政治。与其相比，曹丕却性格内向，城府深沉。他文才虽不如曹植，但对政事时刻关心，而且谨慎持重，可委以重任。
所以，在公元220年，曹操去世前留下遗言，让曹丕接替了他的位置。曹丕当了魏王后，因嫉妒曹植的才能，想杀掉曹植，才逼出了曹植的力作七步诗《煮豆燃萁》。诗中云：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹丕被诗中的情意所感动，动了恻隐之心，方给了曹植一条生路，封其为东阿王，却禁止他再回京师。曹植为东阿王后，不久又改封陈王，曾多次请求任用，终未如愿，于公元232年忧郁而死。因死后谥思，故世称陈思王。有《曹子建集》传世。
信都芳不闻雷声
信都芳，字玉林，河间（今河北献县）人。他精通算术，构思巧妙，曾将“浑天美器”、“地动铜鸟”、“漏刻候风”等诸巧事撰写成书，并绘上插图，名为《器准》；又著有《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》传世。
据史书记载，信都芳从小爱好读书，尤喜算术，还爱琢磨一些稀奇古怪的问题。他琢磨问题，遇有难点，可以一连几天废寝忘食，母亲喊他吃饭也听不见。直到母亲来到跟前，用手拉他时，方才知道母亲在叫他。吃了没几口，他便又回到了书房中继续计算，从晚上直到天明。有一天上午，他正在计算一个邻人托他求解的问题，母亲让他去买些盐来。他应了一声，只得出门。他一边走，一边思考，因为过于专心，竟扑通一声掉进路边的一个水坑。不料这一跤，反倒让他突然想到了解开那个难题的关键。他不知疼痛，兴高采烈地从坑中爬出，顾不得浑身泥水，一口气跑到托他的那人家中，说出了结果。邻人见他如此，非常感动，要送给他报酬，被婉言谢绝；继而留他吃饭，他才猛然想起来，笑着对那人说：“我得走了，母亲还在家等着我买盐做菜呢！”
事后，别人问他，怎么大白天会跌进水坑？他回答说：“我只要一解起算术题来，就是轰轰的雷声，我也听不到呀！”
何妥戏答顾良
何妥，字栖凤，西城郫县（今属四川）人。他初在南梁做官，后为北周太学博士。隋朝建立后，任国子博士。他留下的著作很多，有《周易讲疏》、《孝经义疏》、《庄子义疏》、《封禅书》和《乐要》等，另又有文集十卷传世。
何妥出身商人家庭，他的父亲何细胡做买卖来到四川郫县，成为巨商，号称四川大贾。
何妥虽然出生在这样一个家庭，但不喜银钱，却爱读书。他八岁时便已读完《诗经》、《论语》和《左氏春秋》，亦读过《易经》、《孝经》和有关封禅方面的书。他所掌握的知识，就连一些成年人也比不上，方圆几十里，没有人不佩服。有一天，何妥的邻人中有人对他开玩笑说：“在十里八乡之内，你的才学，没有人能比得上；可要是在国子监，那里最差的恐怕也比你强。”何妥把这话记在心中。
不久，何妥来到国子监。这时，刚讲完课的博士助教顾良正走出来。他看见一个八九岁的孩子站在教室窗外，觉得奇怪，便上前询问。顾良知道他就是何妥，非常高兴：“原来你就是大名鼎鼎的神童何妥，今日一见，果然有风度。”
何妥见顾良称赞他，有些不好意思，遂谦虚地说：“先生不要取笑，我只不过徒有虚名。刚才听了您的讲解，才真是受益匪浅。”
顾良见何妥出语不凡，便想考考他的应变能力。于是，顾良故意问道：“何妥，你这姓何的‘何’字，是荷叶的‘荷’还是河水的‘河’呢？”
何妥听了，知其用意，便笑着答道：“博士问得好。不过，我倒想先请教博士，您的姓氏‘顾’字，究竟是眷顾（关怀照顾的意思）的‘顾’，还是新故（死的意思）的‘故’呢？先生把这个问题讲清楚了，你向我提的问题就会迎刃而解！”
贾嘉隐辨树对重臣
贾嘉隐，是唐朝初期的一位著名学者。他从小相貌丑陋，但机智颖悟，聪明好学。史书称他“八岁通《论语》、《毛诗》，十岁通《史记》和《汉书》”，善于言辩，有问必答，应对如流，有“神童”之称。
唐太宗听说后，便将他召入朝廷，亲自测试，感到他的智慧果然非同一般，很是高兴。从此，唐太宗每逢有空的时候，便召他进宫，设宴招待，并让一些身边大臣作陪。
但是，唐太宗对贾嘉隐的厚爱，引起了身边两位重臣的不服。其中一位是太尉长孙无忌，是唐朝的开国功臣，和太宗有布衣之交，又是长孙皇后的哥哥。另一位则是司空兼御史大夫徐责力，也是唐太宗信得过的朝廷重臣。他们二人私下议论说，贾嘉隐只不过是个十来岁的孩子，究竟有多大本事，竟被一国之君这样看重？准备抽个机会难难这个小“神童”。
却说这一天，唐太宗又设宴招待贾嘉隐。宴席上，唐太宗再次与一些作陪的大臣谈起他和贾嘉隐之间的应对之事，最后对众臣说：“小嘉隐年纪虽小，但对经书的理解，有时连我也难达到，真是长江后浪推前浪啊！众卿都是治国能臣，政务再多，事情再忙，千万不要忘记读书啊！”众臣听了，纷纷表示：“陛下教诲极是。”
只有长孙无忌和徐责力听后低头不语。宴席散后，长孙无忌和徐责力有意约贾嘉隐到宫廷前院散步。
庭院里，繁花似锦，树木成荫，小嘉隐顿时被庭院中的美景所吸引，高兴得一会儿说那种花多么名贵，一会儿说这种树栽得少了，真是兴致勃勃，眉飞色舞。长孙无忌和徐责力却是低头漫步，思考着找个什么题目难为一下小嘉隐。因此，他们对嘉隐的言语一句也没有听进去，只是“哼哈”的应付着。
徐责力看到院中三棵大槐树，突然想起，这三棵大槐树象征着古代朝廷中的“三公”，是古书中的一个典故。题目终于想到了。徐责力立即把小嘉隐叫到跟前，而自己则倚在一棵槐树上，笑着对小嘉隐说：“你知道我背后靠的是棵什么树？”
小嘉隐抬头一看，是棵槐树，心想：“他为什么提出这么个简单的问题来？”他又想到刚才这两位大臣在宴席上的表情，心中忽地明白了。于是，便从容不迫地答道：“是松树。”
徐责力一听，不高兴地说：“真是一派胡言，明明是棵顶天立地的槐树，你怎么能说是松树？这点知识都没有，还称‘神童’，不觉得可笑么？”
小嘉隐微微笑着说：“大人，您是只知其一，不知其二。这树为‘木’，徐大人位列‘三公’，试想以‘木’配‘公’，难道不是‘松’么？”
徐责力见他虽然没有正面回答“三槐树”的典故，却以“木”配“公”暗示出来，对自己又有礼貌，感到这种回答太巧妙了，而自己一时竟没有想到，不由得羞愧得面红耳赤，无言以对。
长孙无忌见徐责力没有难住小嘉隐，心中很不服气，自己索性洋洋得意地靠在一棵松树上，问小嘉隐说：“你看我背后靠的是棵什么树？”
他之所以洋洋得意，是因为他想：刚才小嘉隐以“木”配“公”的回答，不但恭维了徐责力，而且又回答了典故的来源，我也位在三公之列，现在靠在一棵松树上，看你还有何话说？他以为这次肯定会把小嘉隐难住了。
小嘉隐此时又作何想呢？他想的则是：皇上都不小看我，你们两位大臣却自恃学问渊博，千方百计地想把我难住让我丢丑，既然如此，我今日也索性羞辱你们一顿。
小嘉隐想到这里，抬头看看松树，又看看长孙无忌的神态，不由得觉得好笑，于是，又顺口回答说：“长孙大人靠的是‘槐树’。”
长孙无忌一听，哈哈大笑说：“更是一派胡言！”
徐责力也乘机嘲笑说：“这次你可说错了，赶快纠正一下吧！”
小嘉隐仍然神态自若，胸有成竹地回答道：“我的说法没有错，也不必纠正。徐大人您想，刚才您是以‘木’靠‘公’，当然是‘松’树；而长孙大人则不同，是‘木’靠‘鬼”，不就是‘槐’树了么？”
小嘉隐此言暗含你二人今日动机不纯、心怀鬼胎之意，徐责力和长孙无忌心中自然明白，所以听了小嘉隐的解释，没敢再行争执，只好说了两句：“答得好，答得好，无愧‘神童’之称！”
然后，两人都面带愧色，灰溜溜地告辞而去。
李德裕不答宰相
李德裕，字文饶，出生于公元787年，赵郡（今河北赵县）人，是唐朝后期著名的政治家，博学多识，胆略过人，曾两度出任宰相，甚有名望。
李德裕出身名门。他的祖父李栖筠，通晓经史，在唐肃宗时任御史大夫。他的父亲李吉甫，未成年便做了太常博士，先后两次出任宰相。
在这样一个家庭环境中，李德裕无论从性格上、爱好上都受到了较深的影响，幼有壮志，刻苦好学，喜读史书。他七八岁时，便读完了《春秋》、《史记》、《汉书》、《后汉书》，尤其对《后汉书》和《左氏春秋》更为精通。在性格上，李德裕也和他的祖父、父亲一样，遇事善于思考，稳重深沉，不爱与人交流，把全部精力用在学问上。
大约在李德裕八九岁时，因博览群书、文才超群而名声大震，被称为神童。当时，朝中有一个叫武元衡的宰相，不但学识渊博，才华出众，而且治国有绩，在朝中德高望重；并且以宽宏大度，爱才、荐才受人崇敬。武元衡和李吉甫同朝为官，听到李吉甫有个儿子，因有奇才而被称为神童，便想单独见识见识，一睹神童风采。
有一天，武元衡派人把李德裕叫到府中。李德裕来到相府，首先向武元衡施礼问安，然后恭敬地站在一旁，待得到允许后方才就坐。武元衡见李德裕不仅生得眉清目秀，举止庄重，而且十分谦恭有礼，心中已是喜欢，便亲切地先问了一些家中的情况，李德裕都一一做了回答。不料，当武元衡问起他的学习情况时，却出现了一个意想不到的场面。
武元衡问道：“孩子，听说你读书很用功，平时喜欢读的是什么书？”
李德裕正襟危坐，没有言语。
武元衡以为他心情紧张，或是读了些坏书，不敢贸然回答，便又和颜悦色地开导他说：“说说看，不要怕，就是说错了，我也不会怪你的！”
李德裕仍然面无表情，低头不语。
武元衡失望了，便吩咐家人立即把李德裕送了回去。
第二天，武元衡见到李吉甫，把他召见李德裕的过程说了一遍，然后用带有讽刺的口气嘲笑说：“都说你那儿子是个神童，可我昨天一见，就连平时最爱读的书是什么也回答不上来，这不是‘神’得发呆了吗？像这种‘神’法，还不如不神的好。”
李吉甫听了，又羞又惊。他回到家中，一看到儿子，便火冒三丈地责问道：“你怎么得罪宰相了，让他说你又呆又笨？”
李德裕则微笑着对父亲说：“请父亲不要生气，其实昨天那种场面，完全是宰相造成的。你想，他身为宰相，关心的应是国家大事，要问的话，也理应问我在治理国家方面的知识；但是，昨天他却问我爱读什么书。读书的事，是礼部和太学官员管理的范围，而他身为当朝宰相问这些小事，岂不有失身分？所以，我没有回答他。”
李吉甫听了儿子的解释，感到很有道理，遂转怒为喜，并向武元衡作了说明。武元衡听后，很感羞愧地说：“这的确是我的过错。”
事后，武元衡将此事报告了唐德宗。德宗十分高兴，立即派人将李德裕召来，把他抱起来放在自己的膝上，问长问短，很是亲昵，并赏赐了很多贵重物品。
李德裕长大后，两次为相，针对唐朝后期朝政日益腐败，国势江河日下的严峻形势，全力投入到朝廷大事上。他节制四方，兴利除弊；反对藩镇割据，拥护中央集权，抑制宦官专权，打击佛教势力；主张整顿吏治，反对虚浮作风。唐朝廷经他的精心治理，逐步扭转了后期衰败的形势，曾一度出现了“会昌中兴”的局面，受到朝野上下的称赞。
李德裕著作颇丰，先后有《会昌一品集》、《次柳氏旧问》、《文武两朝献替记》、《会昌代判记》、《太和辩谤略》等传于后世。
翟永龄止母念佛
翟永龄，是明朝中期一位小有名气的神童。他的父亲是个教书先生，整日以读诗书为乐。翟永龄在父亲的影响下，自幼就养成了刻苦读书的习惯，到七八岁时，写诗作文章就很有名气了。他还有个特点，就是爱动脑子，街坊邻居有了什么难以解决的事，只要让他遇上，保证一会儿就能想出办法来。时间一久，谁家有了难题，都愿意找他出个主意。这年，翟永龄只有11岁。
他的母亲是个佛教徒，平时，每天都要烧香念佛，而且一念起来，就是要从点一炷香开始念，直念到香烧完，才算完事；如果碰上逢年过节，那更是不得了，要设香案，烧纸钱，特别是烧香，要连烧三次，每次也要念三次佛，家中人没有不烦的，但谁也不敢吭声。
这一日，父亲把翟永龄叫到书房说：“你母亲终日这样念佛，有用处吗？”
翟永龄说：“有什么用处！只能是浪费时间，浪费钱财，还招人生厌，我心中早就烦了。”
父亲说：“你有法子让她不念么？”
翟永龄道：“她脾气那么大，谁敢呀？你要敢的话，你就去制止呀！”
父亲笑着说：“别人家中的大事小事，只要作了难，你都能想出法来，难道自己家的事就没法了么？”
翟永龄笑着说：“我不是没法，只是不忍心骗她。”
父亲道：“你不忍心骗她，‘佛’可忍心，不仅骗了她，还骗了咱们全家的钱财呢！”
翟永龄说：“那好吧，我这就去。”
翟永龄来到堂屋，见母亲正跪在佛像前，口中念念有词，便走上前去猛地大声喊道：“母亲！母亲！”
母亲没有理睬，照旧念佛不止。
翟永龄又一连大声喊了两次。
母亲这才一边念佛，一边说：“我听见了，什么事？”
翟永龄没有回答。
当母亲问他后，又继续念佛的时候，翟永龄又大声喊道：“母亲！母亲！母亲！”
连喊三声，喊得母亲心烦意乱，不由大怒，立即停下念佛，站起身来，回头对他责骂说：“烦死了，叫魂么！我又不是聋子，你这么大喊大叫干什么？”
翟永龄见母亲生气，遂笑着解释说：“母亲，不必生气。我只叫了你几声，你就觉得烦死了；可你一天要念‘阿弥陀佛’几百遍，甚至上千遍，佛祖不是更烦么？这样下去，佛祖烦到一定时候，就会发怒，到那时，可就不得了啊！”
母亲一听，有些害怕，急问：“怎么个不得了法？”
翟永龄说：“佛经上讲，如果教徒得罪了佛祖，活着要遭殃，死后去不了极乐世界！”
“啊！”母亲听后，吓得脸都变了色，从此再也不敢有事无事地念佛了。
