我们可能有这样的感受，生活中，越是有成就的越是身居高位的人，越有容人的气度。所谓胸襟定成败。而我们许多人在很多事情上却总爱斤斤计较，每天把大多数时间用在鸡毛蒜皮的小事情上。日子久了，自己的气度或者理想也都被埋进了琐事中。北大从建校起就一直以宽容的胸襟容纳各种理论和思潮，这也为后来北大的良性发展打下了坚实的人文基础。
我们说宽容是一种品质，也是做人的一种风范。而与之相反的，人之所以不能达到宽容做人，正是因为有狭隘的存在。人也许总难免狭隘，这是大多数人的通病，我们明白了这一点，就应该对症下药，治好这一病。
说起北大，我们可能会想起许多大师们，他们的胸襟可见一斑。五四时期，新旧思想的碰撞，让许多文学大师被不接受的人谩骂攻击，但很多人都一笑了之如鲁迅、胡适、辜鸿铭等等，这也不得不说是一种胸怀啊。以后的几代北大人都基本继承了前人的这一特点，现在，我们还是能从北大人身上感受到这一独特的魅力。一位北大学者就用这样一个生活实例来告诉我们，什么是胸襟：
市场上，一位卖水果的小贩遇到了一位难缠的客人。客人说小贩的水果质量不好，要讲价，而小贩则认为自己的水果质量是可以的，而且降价就等于在说，对别的客人不公平两个人都在坚持着自己的意见。客人拿着水果依然在挑着毛病，而小贩依然微笑着和他说着并且坚持着不降价。
不论客人的态度如何，小贩依然面微笑，而且笑得都和第一次见面那样亲切。
客人虽然嫌东嫌西，但到了最后还是以原价买了一些水果。
有人问小贩何以能始终面带笑容，小贩笑着说：“只有真心想买货的人才会指出货物如何不好。如果我不接受他的意见，用几句话把他顶撞回去，他就不会成为我的顾客了。”
小贩的胸怀可谓坦荡，他完全不在乎别人批评他的水果，并且一点也不生气，不让狭隘来扰乱方寸，不只是他修养好而已，也是对自己的水果大有信心的缘故。很多时候，我们在生活中却真的不如这个小贩。平常有人说我们两句，我们大概就已经气在心里口难开了，更不用说微笑以对了。而且生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友。正所谓：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
良药虽苦，却是治病的根本；如果没有“苦口良药”，我们这种狭隘之病如何会好起来呢？这里有一剂“良方”正是对“症”所下的“药”。
一位备受北大师生推崇的教授指出：我们如果把目光只放在眼前，那么未来就难以掌握，我们若是想获得长久的快乐，那么就要忍受暂时的痛苦。没有痛苦的衬托，快乐也就不会那么显而易见。
大多数人之所以感到痛苦，是因为他们没有考虑到未来，只是在想眼前，结果便与快乐无缘。事实上人世间一切有意义的事若想成功，那就必须忍受一时的痛苦。你必须熬过眼前的恐怖或引诱，按照自己的价值观或标准去把自己的目光投放在未来。本来任何事都不会使我们痛苦的，真正使我们痛苦的是我们自己对于痛苦的恐怖；同样的道理，也没有任何事会使我们快乐，而真正能使我们快乐的是我们对于快乐的信心与把握。任何事都不能影响我们，真正影响我们的是我们自己的认知。“如果你自信你会拥有快乐，那你肯定会尽一切努力摒弃痛苦。你就会获得更多的快乐。”这是北大的一位学生的话。
“若结果是痛苦的，我会竭力避开眼前的快乐；若结果是快乐的话，我会百般忍耐暂时的痛苦。”
“把你的目光放远大些，没有哪个人或企业是因为短视而成功的。也没有哪个人是因为快乐而放弃自己的。”
人生要想永远快乐，必须作一项重要的决定，就是善用人生所给你的一切。如果你确实明白自己努力的目标、如果你真愿意奋力去做、如果你知道什么方法有效、如果你能适时调整做法并好好运用你的天赋，那么人生就没有任何做不到的事。北大人也正是凭着这种精神，在生活、学习、工作中超出他人，步步领先的。
在生活中，有些东西需要我们去忍一时，才会有更多的快乐在后面等着你。
如果能忍这一时，能将痛苦忍一忍，能将小事忍一忍，那么就不会有“小不忍则乱大谋”这样的失败之事了。然而这一切是由你自己胸怀决定的。
春秋时期，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大的晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，灯火被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开。然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完后，庄王不动声色地对众人说：今天请大家喝酒，大家一定要尽兴才行，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢的。于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮灯火，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。
几年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。
战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未给过你什么特殊的好处，你为什么如此冒死奋战呢？”
那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊。”
一番话使楚庄王和在场将士大受感动。楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。
从大处着眼，不以眼前小事来干扰我们的心智，有时，坏事就能变成好事。
在北大，学生与先生所具有的某种平等关系，是基于对知识的尊重和对真理的崇尚。面对知识与真理，无所谓个人的体面和尊严，这也可以说是一种师道，一种独属于北大的师道。但这并不意味着教不严，相反，正是基于此，先生要求学生掌握的不仅仅是知识本身，更要懂得知识的分量，所求的应是真才实学，而不应是其他，或是虚幻的光环之类。
在校园里，你接触的都是学术之争，但如果走上社会就并不会如此简单了。一个人即使为协调人际关系作出了很多努力，事实上仍然不能完全免除同别人的冲突与误会。人与人之间发生交往，产生矛盾，这是由人的天性所决定的。
一位北大学者说：也许由于观点和趣味的不同，也许因为感情与个性的抵触，从而会有误会，也会产生纠纷。我们要正确认识这一切。这些大概可以分以下几类：
观点不同。这是人们之间发生冲突的最主要的原因，多见于领导成员之间，也经常发生在学术界。古人云：道不同不相为谋。由于对同一个问题产生不同的看法，人们之间便相互产生矛盾和隔阂，进而导致双方互存偏见、相互攻击，以至于发展到势不两立的地步。
趣味相异。这类冲突多发生在同事之间、邻里之间。不同的人有不同的趣味和爱好，有不同的优点和缺点，甲所崇尚的东西乙未必就崇尚，乙所追求的东西甲可能嗤之以鼻。世界上没有两片完全相同的树叶，更不会有两个志趣完全相同的人。俗话说：物以类聚，人以群分。志趣不同的人是难以建立密切的联系的。
感情不和。这类冲突主要发生在亲属之间，如夫妻矛盾、婆媳矛盾、父母与儿女之间的矛盾等。家庭是一个人生活的主要场所，如果后院经常起火，一个人是难以把精力和注意力全都投入到事业上的。一个在事业上建立了辉煌成就的人，必定离不开家庭的支持。一个成功的人士背后必定有一个和谐的家庭做后盾的，反之亦然。
个性抵触。性格、气质不同以至相反的人，相互之间也会产生冲突。例如一个急性子人，会看不惯一个慢性子人做什么事都磨磨蹭蹭；一个慢性子人，又会抱怨一个急性子人干什么都风风火火，总之，这两种人常常互相不能理解和谅解，结果便产生一些误会与矛盾。
这位学者又总结道：“产生矛盾的原因有很多，但是归根结底还是由于诸如狭隘自私、敏感多疑、刚愎自用等人性的弱点造成的。人们思考和处理问题往往习惯于从自我出发，平时疏于同别人的理解和沟通，因而出现矛盾后，总认为真理在自己手中，别人都是错的。”
感悟： 生活中，发生这样那样的冲突应该说对与事双方都是不利的，必然会对各自的生活和事业产生消极的影响。一个想成就一番大事业的人，必须想方设法避免不必要的冲突，千方百计地消除各种矛盾，使自己有一个宽松和谐的工作和生活环境。真的产生了一些误会与矛盾时，还请大家放开胸怀吧，不是常说欣赏别人的优点，容忍别人的缺点吗？我想我们也应该真正的这样去做。就让我们多看一下北大人总结的那些浅显的道理吧！
