喜欢夕阳的那种格调，那种接近尾声的悲剧性的美，总在不经意间震撼人心。夕阳之美犹如昙花一现，是太阳即将落山的那刻对这个世界最后的恩赐，这瞬间的美丽已成为永恒的精彩，因为它已经把它最美好的一面留给了人们。
上帝奉献给世人，几多壮观，几多惆怅。世态炎凉，人情冷暖变化真是无常；而夕阳带着它华美的苍凉永远地俯照大地。夕阳渐渐消失于天末，忧愁的黄昏吞没了寰宇，大地沉沉，苍穹凄黯。夕阳之后便是朝阳。它代表着希望，代表着未来。千古一瞬，逝者如斯，一切的过往都如眼前这留不住的夕阳，将刹那间绽放的美丽都化作了永恒的思念夕阳，一个无形力量的东西。它教会了世人一个深刻的哲理。它的光芒，渗入了世事沧桑。夕阳的柔情，让你嗅到了爱的芬芳；夕阳的恬静，让你感受到了生命的绿光。我愿化做一缕清风，追随夕阳的脚步，奔向她的家乡，那里一定是一个美丽而富饶的地方
西沉的夕阳，留给人以遐想，从容不迫，晚霞满天，辉煌灿烂。陶潜说：“山气日夕佳，飞鸟相与近。”谢眺说：“余霞散成绮，澄江静如练。”王维说：“大漠孤烟直，长河落日圆”。王勃说：“落日与孤鹜齐飞，秋水共天长一色。”高瞻远瞩，迭翻新声，化惆怅为超脱，变感叹为奋发。朱自清说：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”叶剑英说：“老夫爱作黄昏颂，满目清山夕照明。不要感叹夕阳的短暂，因为这只是地球围绕着太阳转动的自然现象。明天，太阳依然会从东边升起。夕阳之所以美丽，晚霞之所以绚烂，何尝不是为了明天，这难道不也是人生的一种提示吗？
三生石
风到这里就是粘，粘住过客的思念。雨到了这里缠成线，缠着我们流连人世间。你在身边就是缘，缘分写在三生石上面。爱有万分之一甜，宁愿我就葬在这一点。圈圈圆圆圈圈，天天年年天天的我，深深看你的脸，生气的温柔，埋怨的温柔的脸。不懂爱恨情仇煎熬的我们，都以为相爱就像风云的善变。相信那一天，抵过永远，在这一刹那冻结了时间。不懂怎么表现温柔的我们，还以为殉情只是古老的传言。离愁能有多痛，痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂。
--《江南》
这是林俊杰的《江南》，很美的一首歌，特别喜欢那句“你在身边就是缘，缘分写在三生石上面”。一抹清晖，落在枕旁。梦醒，微遗你的芬芳。二十四桥畔娉婷的身影，一汪秋水缀满湄岸，歌不尽千年儿女情长，唱不完情系前生的牵绊。一回首，地久天长。再回首，海枯石烂。
恋恋红尘。过眼形如故梦，多少挚誓决绝，奈何桥上的最后一次回眸，我怎忍面对你婆娑的泪眼：“如果来世还想见我，就别喝下那碗汤。”千年之后，哪怕梦断千寻，始终只为你独守一春旖旎。无数个春夏秋冬，轻描淡写了岁月如梭。千帆尽处，多少剪春红凋落，多少个秋月缀满空杯。怎堪饮尽，这无尽的离索！
三生石上的守候，是你前世如水的温柔，而茫茫人海，弱水三千，我只取一瓢，可哪一又是属于你的也是属于我的呢？
恋人们常说，直到地老天荒，海枯石烂，来生再见。如果真的有来生，来生又怎能再见呢？即使是十年以后，都会“我不认识你，你不属于我”，又何况来世呢？只能用三生石来寄托这份情。传说在奈何桥的旁边，有一块石头，能够照见人的前世、今生和来世，这就是三生石。只要恋人们能亲手把对方的名字刻在上面，就能天长地久，即使是在来生也能重聚。
这仅只是一个传说，奈何桥旁是否真有三生石，是不可能被证明的，但在杭州莲花峰东麓却真真正正的有个三生石。这块石头是颇有些来历的，这是一个颇有些浪漫色彩的故事，它所见证的并不是它以后被赋予的永恒的爱情，而是一段三世的友情。
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常一起谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇女正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一边悲痛后悔，一边为他沐浴更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
三生石上旧精魂，
赏风吟月不要论。
惭愧情人远相访，
此身虽异性常存。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后事茫茫，
欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，
却回烟棹下瞿唐。
在他们相逢的地方就留下了这块三生石。渐渐地这石头就成了恋人们山盟海誓之地，成为无数人爱情的见证，它代表了爱情的永恒。
解开我最神秘的等待，星星坠落风在吹动，终于再将你拥入怀中，两颗心颤抖。相信我不变的真心，千年等待有我承诺，无论经过多少的寒冬，我决不放手。现在紧抓住我的手闭上眼睛，请你回想起过去我们恋爱的日子。我们是因为太爱，所以更使得我们痛苦，我们连“爱你”这句话都无法讲。每一夜被心痛穿越，思念永没有终点。早习惯了孤独像随，我微笑面对，相信我我选择等待，再多苦痛也不闪躲，只有你的温柔能解救，无边的冷漠。现在紧抓住我的手闭上眼睛，请你回想起过去我们恋爱的日子。我们是因为太爱，所以更使得我们痛苦，我们连“爱你”这句话都无法讲。让爱成为你我心中，那永远盛开的花。穿越时空绝不低头永不放弃的梦。我们是因为太爱，所以更使得我们痛苦，我们连“爱你”这句话都无法讲。让爱成为你我心中，那永远盛开的花。我们千万不要忘记我们的约定，唯有真爱追随你我，穿越无尽时空。我们连“爱你”这句话都无法讲，爱是心中唯一不变美丽的神话。
--《无尽的爱》
爱是无尽的，刻在三生石上的爱更是无尽的。玉漱公主与蒙毅将军的千年之恋，又岂止是刻在三生石上的呢？三生石也不足以见证这段跨越千年的爱恋。“问世间情为何物，直叫人生死相许”。
蒙毅将军是秦军大将蒙恬之弟，出身将门，作战勇猛，乃秦军第一猛将。他奉命率军迎接朝鲜玉漱公主入秦为始皇妃，不堪忍受玉漱公主入秦为妃的朝鲜军士在其将军的带领下，在朝秦双方交接时袭击了他们。一场血战之后，玉漱公主和蒙毅将军不幸跌落崖底。下面所发生的故事是很老套的，将军受了重伤，在寒冷的冬天为了保持将军的体温，公主不惜以自己的身躯温暖将军。在公主的照顾下，将军恢复了健康，患难见真情，他们日久生情相恋了。当玉漱公主迎风起舞，跳着那只她只为蒙毅而跳的舞时，蒙毅痴了。故事是老套的，可此情此景又是多么的唯美呢？看过的人都会为之倾倒的。在那一刻蒙毅忘记自己是身负护送公主大任的将军，玉漱也完全忘记了自己入秦为妃的使命，唯有爱才能使人如此地忘情，如此地动情。
一响贪欢，忘情之后还是要回到现实的。当他们回到始皇的驻跸之地时，却面临着一个险恶的局面，始皇病危，已传下旨意，等他死后所有的妃嫔都要殉葬。为了让玉漱能够活下来，也为了始皇能够活下来，蒙毅在赵高等人的百般刁难下，毅然带领着自己的家将踏上了迎接长生不老药的征程。当谈两人分手时，蒙毅给了玉漱一个承诺：“灵药能保住皇上的性命，就能保住丽妃的生命。蒙毅誓言，至死不渝！”想法很简单，语言很平实，却比那“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”更震撼，更令人感动。玉漱的回答是：“只要有你在身边，我什么都不怕”，我想任何一个男人听到这句话，都会感到莫大的荣幸与感动，今生绝不负君。这是一个宫廷阴谋，赵高是不原因始皇继续活下去的，蒙毅以自己的生命为代价，迎回了长生不老药。但赵高他们有怎肯让始皇服用呢？想长生的始皇死了，想追随蒙毅而去的玉漱却因为试药而长生了，她一直都在等待着蒙毅。
千年之后，也不知是多少世的转生，蒙毅转生成了考古学家Jack。也许有心里感应吧，也许玉漱千年的等待感动俩上苍吧，在Jack的头脑里时常出现玉漱的面容。为了解开这个梦，从香港到喜马拉雅山麓的印度，从印度到西安始皇墓，千年的爱恋，万里的追寻。在始皇墓他们终于重逢，玉漱兴奋地说道：“蒙毅，你终于回来了。我是你的玉漱，我终于等到你了，我答应为你而活，我做到了。你也没有骗我，你真的回来了”，就像一个新婚小别的妻子见到丈夫一样。千年的等待，一朝得见的兴奋是难以言语的，但Jack虽是蒙毅的转世，相貌也没改变，可是Jack就是Jack，他不是蒙毅，玉漱没有变，蒙毅变了，变成了Jack。当始皇墓将要封闭时，Jack试图带玉漱走，玉漱拒绝了，她说：“杰，你真的不是蒙毅吗？你不是蒙毅，我，我不走……我要等蒙毅回来……不！他没有死，我要等他回来……”。也许千年的爱恋经过千年的等待，爱已经融入到了玉漱的骨子里，她为爱而生，为爱而死，千年的爱恋化作了千年的等待，等待就是她的生活，就是她的爱，她的希望。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。……忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。……昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--《长恨歌》
玄宗初遇玉环时，玉环还是玄宗之子寿王的妃子。那一天，玉环完美演绎了“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”的真谛，玄宗为之倾倒，两人一见钟情。玉环为了能够和玄宗在一起，出了家成为了女冠，这样她就和以前的一切划清了界限，再世为人。很快她就被玄宗接进了内宫，封为贵妃。一时间，六宫粉黛无颜色，三千宠爱于一身。两人的爱情是真挚的，即使是像白居易这样大骂玄宗宠爱杨玉环误国的人，也不得不承认两人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。两人之间的海誓山盟三生石可以为证。
当安禄山反叛西侵威逼长安时，早已丧失壮志，迷恋于温柔乡中的玄宗仓皇幸蜀。当走到马嵬驿时，军队哗变，要求处死祸患--杨氏一族。玄宗忍痛割爱，赐予玉环一方白绫，亲自下令杀死自己的最爱，这是多么残酷的事啊！从此之后的玄宗更加消沉，陷于思念之中不能自拔，“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，郁郁而终。
世人怜其深情，或传玉环没有死在马嵬驿，而是被人私放，马嵬驿死的只是她的一个奴婢，玉环死里逃生，出海了。像白居易这样口诛笔伐他们的人也为他们的深情所感，在《长恨歌》里给了他们一个圆满的结局：他们的深情感天动地，三生石显灵了，他们不用再经受轮回之苦，在来生再见，而是直接就在天上相聚了，成为仙人长生不老，从此永远的在一起，恩恩爱爱，过着只羡鸳鸯不羡仙的生活。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
--《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。黛玉本是西方灵河畔三生石边的一个降珠仙草。有赤瑕宫神瑛侍者，每日里以甘露灌溉这绛珠草，年月日久，这仙草既受天地精华，又得雨露滋养，终于修成正果，脱胎换骨成为人形，修成女身。日日想念报答神瑛侍者雨露之恩。正巧神瑛侍者打算下届历练，这仙草也准备下届报恩。这就是宝玉和黛玉，他们之间的情义发生于三生石畔，自有三生石为证。
宝玉有情，黛玉有义，这情义更多的是一种若即若离之情，更多的是一个怜，相互的怜惜。他们本是天造地设的一对，但怜惜并不是爱，即使有三生石为证，也不会有什么结果，那只是怜惜。更何况降珠仙草下界是来报恩的，以她的眼泪来报答神瑛侍者的雨露之恩，爱是无尽的，报恩却是有尽的，当恩怨已了时，仙草就会离他而去，黛玉早早的走了，离世而去。这是一个悲剧，从降珠仙草决定下界报恩的那一刻起，就注定了最后的悲剧。
三生石，石三世，三世修得同船渡，三世修得共枕眠。
品味人生
相约于一个午后，相约于一杯清茶，相约于一首轻曲，室雅何须大，茶香不在多。一杯清茶，浸润了很多思绪。
常常一个人在想，真正的生活是怎么样的？是西装革履伴着公文包？是半夜两点灯下的苦读？是电脑前一双疲劳的眼睛？还是茶楼里一杯淡淡的碧螺春？
喜于一人在家中，泡杯茶，置于书桌上，凝视着那小小的茶叶徐徐地落入杯底，鼻子闻着那淡淡的茶香，静静地坐着，享受着暖洋洋的阳光。没有心情理会桌上的电子讲义，也没有兴趣动眼前的鼠标。拿起手中的茶杯，细细品尝，茶从口入，那淡淡的茶香，自身体深处散发至四肢，舌尖，鼻孔，眼瞳，发丝，似全身至于清新的美妙仙境处，又如淋浴在夏日树荫中，清爽怡人。
茶，本是植物的一部分，或叶或花。经过特殊炮制之后，就变成了饮料。把它们浸入水中，稍待一会儿，它们就变成了青绿的茶水。
三毛说：“人生有三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。”只有投入到沸腾的生活中，才会显示出生命的绿色。一茗好茶，未入口早已馀香飘逸，初啜口感微苦，咽之则生涩意，待片刻再饮，顿觉苦味尽去，醇香淡雅满齿留芳，沁人心脾。这一品茶过程似乎就是美好人生的写照。
人之出生或许就似这茶，沐浴于骄阳下，摇曳于风雨中。清晨有朝露洗脸，暗夜有银月为灯。经历了许多冷暖晴阴之后，我们就成熟了。成熟的我们积累了许多思想、情绪、经验、财富。抑或是一贫如洗，身无分文，那也可做淡茶。不论浓茶香烈，还是淡茶清醇，终有一天将会魂归天地。茶在水中，释尽自己最后一丝余香，让人能够品尝，能够回味，这就是茶之功勋吧。
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将如醉前岂堪夸。
--元稹《茶》
苏轼曾云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”如果用佳人来比喻茶，茶就是清丽脱俗，清纯可爱，风韵天成的春妆处子。事实上，茶又何尝不是对人的一种绝好的形容呢？茶也如人生，平淡的生活需要不断地加入一些东西，一段浪漫，一个惊喜，一丝温暖，几天的小别，共同经历一些刺激……好比续些新茶，加些奶，放些糖。品茶，品心情，嗅茶香，观茶色，感受着温暖，享受着茶与杯的搭配，沐浴着阳光与夜色，欣赏着身边的美丽，依偎着自己的爱侣，品味过去的喜悦与哀伤，憧憬未来的浪漫人生……
爱茶，厌倦了都市里的喧嚣，反感纸醉金迷的应酬，是红尘中为数不多的“叛逆”！骨子里的清高如同杯中的清茶，容不得一点点的污浊。没有大隐于市的境界只能小隐于林，远离尘埃，去品一杯新茶吧！
每天习惯喝茶，心思仿佛都在茶里似的。起起浮浮，时偶微苦。喝茶，喝的是一种心境：感觉心身被净化，滤去浮燥，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。看着茶叶的翻卷，叹一句：茶要沸水洗礼后才有浓香，人生要经历磨练以后才能坦然。静心洗尘尘不去，心静何必去劳尘，茶中自然有百味，生活百味中一味。茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟。
一杯淡淡的、散发着清雅幽香的菊花茶。一朵原本干巴巴的菊花，悄然绽放，在那嫩绿的茶中，舒展着花瓣，每一片花瓣，都是那么饱满、水润。一片被落单的花瓣儿静静地浮在水面，那么孤单，那么无助，仿佛有点伤感的味道。
人生与茶，是一样的。人生需要快乐，茶需要生机，就连茶里的菊花瓣儿，也是一样的，它们需要惬意而充实的生活，它们为茶带来了无限生机。茶拥有了无尽的生机，为人生带来了一点欢乐……某些茶，愈放愈淳美；某些事，愈放愈有味；某些时光，放下比收藏着轻快。
古人喝茶的境界是：楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。有诗为证：
小阁烹香茗，疏帘下玉沟。
灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯。
婢捧消春困，亲尝散暮愁。
吟诗因坐久，月转晚妆楼。
--孙淑《对茶》
茶道即人道，人道即悟道。如杯春茶，虽在掌心萧瑟成条条干缩的枯叶，但依然会在温柔的水心里伸展翠绿晶莹，灵逸飘香。唐代文人刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机。道家树立了茶道的灵魂；同时，又崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生。
对茶境的人化，平添了茶人品茶的情趣。如曹松品茶“靠月坐苍山”，郑板桥品茶邀请“一片青山入座”，陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”，李郢品茶“如云正护幽人堑”，齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”，曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”，白居易品茶“野麝林鹤是交游”。在茶人眼里，月友情、山有情、风有情、云有情，大自然的一切都是茶人的好朋友。
正如林清玄所说，朱颜会消失，白发不会放过我们的。且让我们一起饮茶，让我们的心像茶叶初生尚未舒卷那样，那时我们既不为成功、失败挂怀，也不为男女之情忧心，更不为人生的长路惆怅。做人如茶，没有张扬，初接触微苦，回味是淡淡的香。人生如茶，涩苦后留有清香……与茶相伴的人总是很从容。
山月、佳人、飞雨、仙客，在茶诗浪漫的唯妙想象中，品味最纯净超然的心灵美学，有三五个志趣相投的石头在一起，不谈政治，只谈风月只谈闲，咬文嚼字，古今中外，三皇五帝，正史野传，信马由缰，不知何处是他乡。
茶是清淡的，于是便有了淡泊明志。淡淡的一杯清茶，袅袅地冒着热气，似云蒸霞蔚，有香气四溢，此情此景，既享之则夫复何求也！
品一杯茶香静静体味着人生的愉快和满足。继续编织未来的梦想。
一个喜欢喝茶的女人遇上一个喜欢喝咖啡的男人。
茶，淡泊而宁静，适合在山野小筑煮水轻醅。需无纤无尘，无欲无求，无悲无喜，方可以茶熏性。
咖啡，高贵而有内涵，适合一个人静静的品尝。需要氛围的烘焙，情调的泡制，音乐的洗炼，情绪的渲染，因而韵味无穷。
喝咖啡的男人说，喝咖啡的人会忠情于自己的品味，不随意更改，喝惯了蓝山的人，他只会选择蓝山，而且一杯就够了，两杯以上都属狂饮。所以对咖啡必定用情至专。茶的第一次因为掺着杂质，往往很快被倒掉，最好最纯正的味道在第二次，添上几次水，味会越来越淡，然后渐渐淡如白水。茶的味道不能长久，所以不敢轻易品茶。
喝茶的女人说，我喜欢喝茶，难得一品。因为茶质纯朴，生在深山，源自布衣之手，从未沾染尘世的糟粕，第一次的倒掉是为了涤净尘世的浊气，让山水的灵气回归尘土。我向往咖啡的浓郁，爱慕咖啡的芬芳，只恐自己平淡的胸怀承受不起太多的内容，所以喝咖啡只是心里一个永恒的奢侈愿望。每个周末，品咖啡的男人总会与喝茶的女人相遇。他还是喝他的咖啡，她还是品她的茶。当咖啡的味道在空气里蔓延，茶的烟霭在咖啡的味道里缭绕。
他想：品茶是一种什么样的感觉？
她想：咖啡究意是什么味道？
因此，喝咖啡的人心里想的是茶，品茶的人心里流动的却是咖啡。
喜欢咖啡，首先是因为那种独特的香。咖啡的色泽是凝重的，透着忧郁和冷寂，恍如一个历经沧桑的女人，让你忍不住为她动容。你品她，她也在品你。你品她的寂寞，她读你的虚空。你可以洞穿她的心事，她同样可以瞧透你的玄机。咖啡壶里煮的是沉浮，咖啡杯里盛的是梦想，而咖啡馆里氤氲飘渺的芬芳，足以包容世间的沧桑，是一处心灵靠岸的港湾。
一个好的咖啡馆应该是明亮的，但不是华丽的，空间里应该有一定的气息，但又不仅是苦涩的烟味，主人应该是知己，但又不是过分殷勤的。每天来的客人应该互相认识，但又不必时时都说话，咖啡是有价格的，但坐在这里的时间无须付钱。
佛家认为：人的生存本身就是苦，是在历练人们的意志和身体；而咖啡本身的特性也恰恰是以苦涩为主调。苦涩中蕴涵着酸、甘、醇、香等辅助旋律。我们走过的岁月，就像一杯经过岁月提炼的咖啡，既有它的苦涩也有它的醇香，人生像一杯咖啡，既有令人难忘的苦味，也有让人回味的甘甜。品咖啡就如品人生，耐人寻味，生活只能慢慢地体会。喧嚣的黄昏，伴着一室飘渺得若有若无的音乐，将倦怠遗落在门外，品着咖啡，隔窗而望，仿如隔着一个透明的世界看人来人往。
苦只是一个过程，溶解它需要的只是时间。闲暇时为自己冲杯咖啡，心中沉静下来，没有一丝一毫的波澜，思绪却延伸得很远，很远。已往的故人故事如烟如雾渐渐飘远，只有咖啡幽香如故。咖啡就好像人生，即使加入牛奶、方糖，想尽办法进行调配与平衡，却始终带有丝丝苦味，苦心积虑的咖啡，加深了我们对人生的回忆与思考--苦中有甜，滋味百变。
咖啡成就一段寂寞的爱情，一段爱情的寂寞。一段寂寞的爱情会成就一个女人或一个男人的成熟。“咖啡”和爱情结合起来，便有万千情调。咖啡是生活的兴奋剂、安慰剂和情感调节剂，独特的、温柔的刺激，那是美丽的，更是寂寞的。爱上咖啡，只因为它能给人一个不头痛的理由。寂寞，是开始于爱上他的那个午后。等他，就是一杯咖啡的寂寞。因为寂寞，需要爱；当爱上了，往往会变得更加寂寞。爱上一个不该爱的人，寂寞会如影随行；爱上一个不值得爱的人，不仅仅寂寞，还会孤独。
在和煦的阳光照耀下，坐在自家的落地窗门前，整个房间充满了阳光的味道，空气中是飘散着咖啡的甜香，耳边是陈旧的重低音扬声器发出来的天籁，还有大理石桌面上那浇着浓巧克力点缀着水果的甜饼，让自己笼罩在迷人的人文气息之下，坐着沉思，喝着咖啡，或从玻璃窗望出去，静静享受这属于自己寂寞的咖啡时间。爱情，既然它与咖啡难舍难分，就让它继续寂寞吧！咖啡演绎了他们在一起时试探的甜蜜，分开时思念的苦涩，没有结果时的酸楚，淋漓尽致的咖啡味道沸腾了整个世界的咖啡香。彷佛又回到18、19世纪，只是那莫扎特、贝多芬的情人早已化作尘土，冥冥中增加了咖啡幽雅的伤感。咖啡其实是一种爱，咖啡的爱情是没有结尾的，喝一点，不喝完，暂时放下，留等她的香飘，一股生活的气息和生命的冲动。
他喜欢喝苦咖啡，很苦很浓的那种。她问：“不是喝给别人看，为什么这样虐待自己？”他楞了一下，实在没有非要坚持的道理，只是自己喜欢罢了，就像爱吃苦瓜的人一样心甘情愿。
她却不信，她说没有爱情的人才会喜欢苦咖啡。她喜欢喝的是玫瑰茶，那是幸福的味道。
她的爱情是一见钟情。那男人很耐心的喝了3年的玫瑰茶，终于在去年春天娶她回家做全职太太。她穿着棉布睡衣倦在沙发里，很从容的样子。他们聊天，面临她巨大的爱情，他只能一杯接一杯的喝茶，直喝到胃里盛开一大朵玫瑰花，呼吸里都是轻浮的暗香。他开始厌倦玫瑰花茶。
之后很久无联系，同学聚会她没来，说是病了，就约了几个朋友去看她，铃响很久门才开，她赤脚立在屋里，眼睛下面有一块淤青，嘴唇肿着，看上去触目惊心。
她说情人节那天老公订了100朵玫瑰，送给她一朵，另一个女人却有99朵。她最终没有离婚，婚姻像一张网，网着两条半死不活的鱼。
每逢无事的下午，他还是会在家喝一杯苦咖啡，写一下自己的心情。其实咖啡苦不苦与别人有什么相干呢？如同心情，悲与喜都是个人的事。
喜欢咖啡--喜欢它与生俱有的苦味本色，更喜欢它从不拒绝伴侣和糖的宽阔胸襟。在孤独的空间里，一首好听的音乐、一杯香浓的咖啡，是我最大的幸福。失意之余，喜欢将咖啡、伴侣和糖混在一起精心调制，好让甜蜜的憧憬占据心中的每一个角落，让负重的心重见天日；胜利之时，偏爱咖啡原汁原味的苦，旨在忆苦思甜，让自己在成功面前时刻坚定人生的航向。于是，365个日子里，寂寞的心情被染成了咖啡色。在潮涨潮落、花开花谢的轮回中，独捧一杯咖啡，笑看岁月的风霜雪雨，细品人生的苦辣酸甜，任心境在惮悟的瞬间豁然开朗，幸福在雨后的晴空如花绽放……在命运的舞台上，每个人都扮演着不同的角色。甜蜜的人生，固然能使人免遭磨难，但也容易使人颓废沉沦；苦难的人生，固然会令懦夫望而却步，但却令勇者斗志昂扬。
感觉中国人是越来越需要咖啡了。“我不在家，就在咖啡馆；不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。”这句关于咖啡文化的经典写照，略显夸张地描述了法国人的咖啡情结；而这个流行句式传到中国，“咖啡馆”被换成“星巴克”，摆出一副美国pose。两天前问朋友早上一般喝什么？答曰：除了咖啡，还是咖啡。喜欢喝咖啡，倒不完全在于喝咖啡的本味，有很大一部分却源于喝咖啡的那种氛围。咖啡厅大都临街而立，桌椅错落，纤尘不染，柔和的灯光下，弥漫着靡靡的轻音乐，有种令人飘在云端的感觉。如果拣一个临窗的角落，一边品着香浓色佳的咖啡，一边看着斜阳外古城街头行人的参差行色，慢慢的，人就会痴了。曾于一个午后，蜷在一个咖啡厅的角落，痴痴迷迷的过了一下午，当时惟觉得天地之清悠漫漫，自有氤氲蕴藉。所谓浮生若梦，一点不假。
一些人常在咖啡浓郁的气息中想象和品味那乌托邦式的完美理想和意境，并从中体验美利坚莽汉式的直接与粗狂，憧憬着法兰西贵胄世家的浪漫和深韵，觊觎西班牙斗牛士的高贵与激情，瞻仰古罗马将军的傲慢和精细，效仿着大不列颠绅士偏执的贵族情结……
每每独自在咖啡厅里坐着，在那暗暗的光线下，慢慢感觉着、闻着浓浓咖啡里散发出来的香味，用舌尖品尝着亦苦、亦甜的咖啡的精灵。原本只有一小杯的咖啡，却不愿让它一下子干涸，只想让它永远留存在小小的杯中，多么希望时间能在这一刻停止！让这满口的回味充斥整个心扉，来回忆咖啡里那五彩缤纷的世界；囤积甜甜的并带有淡淡苦涩的感觉！
咖啡仿佛成了女人梦中情人的替身，自然而然地，它成了男人们理想中的榜样，因为沉寂中的男人们梦想成为跟随亚瑟王凯旋的骑士。不知何时，除了咖啡的情结，它又被人们加入了粉饰心灵的伪元素。也许是幻境太过遥远，为了安慰失落的梦想，咖啡溶解了人们心灵的暗涌和深遂的忧郁。咖啡馆里寂静的角落常会有一位雍荣的贵妇，抑或是一位高贵的绅士在无言地宣泄那淡蓝色的心情。
有没有试过咖啡配茶，静静的夜里，昏黄的灯光，咖啡的浓郁，茶的清香，就像生活一样。浑浊如咖啡，浓郁得让人沉醉；清香如茶，特立而独赏。
《Coffee or Tea》里唱着：“得失只一念，风景不转心境转；烦恼来自偏执，一切也依恋；风吹草动，命途乱了我不乱；交出了平常心，再随缘……”其中滋味，像极了禅茶一味。这时，即使心中有苦，也化作了一江春水，向东流去。
茶是清淡的，而咖啡是浓烈的。有时高兴，有时落寞；有时平静，有时疯狂；在茶与咖啡之间摇摆着，Coffee or Tea？这是一个问题。但在《Coffee or Tea》中，无论怎样选择，都可以找到想要的味道。
“强闯不免逆流，人柔弱似水却可以载舟，命运会刻意锻炼你的身手。”自在放心里，往事留背后，无为是最高。这其中隐含着无为的道家思想，对于成功与追求，“浮云后，曙光看一看便够。”宁静致远，无所求，自然会有所得。
咖啡是厚重的，喝下去有踏实的感觉；茶是清香的，喝下去有舒畅的感觉。如果你烦躁，那么来杯茶，任思绪被那跳动的绿牵扯，让烦恼随之沉淀，一饮而尽的畅快。如果你想思索，那么伴着咖啡吧！人生正如这咖啡，本色的苦带着浓郁的香。
咖啡配茶，享受浓郁的同时，让自己保持一份清醒。
咖啡配茶，沉沦的同时，保留一点自我。
茶与咖啡，代表了生活的两种态度。现在既有咖啡的大行其道，也有茶的稳如泰山。茶的从容淡泊似乎略含了两分消极，而咖啡的浓烈激昂却又多了几丝张扬，当咖啡遇上茶，何时取咖啡的坚定张扬，何时取茶的淡定自若，却又是一种境界！
月华如练白
今夜不是十五，月亮却依然皎洁。站在窗边，没有古人那高处不胜寒的感慨，看着月光下耸立的高楼，天空闪亮的星光，心情豁然开朗，无比惬意。好久不曾有这样的感觉了。
望着神秘的月亮，自古神话的源泉，诞生出多少美丽动人的故事，叫人难以忘怀。神秘的面纱使它成了古往今来人们诉说的对象。这个多情的天体，成了众人向往的归宿，有了月下的山盟海誓，把酒解愁和挥笔而就。
迎着徐徐清风，任思绪飞扬。静的只有几颗星星伴着月亮，灯火伴着高楼，他们默默地交流着，言谈都市的繁华，历史的兴衰与变迁。静静地听着，感受着，享受着都市喧嚣后的宁静，难得的宁静。整理着杂乱的思绪和情感，洗刷着疲惫的灵魂。远比浴足和按摩身体上的享受更加快乐。
美好的月夜，无限的情怀，月亮遥远，思绪更远，喜欢这样的氛围，把自己放入尘世的另一边，融入苍穹。化成宇宙中的一粒尘埃，四处游荡。虽然变得无比的渺小，但把心灵变的更长远，更宽阔！
朱自清的《荷塘月色》在心头荡漾波动“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；以为这恰是到了好处--酣睡固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”月将流动的月光与月影如音乐一样演奏出来，如诗如曲。
其实，这不是朱自清的发明，古人早就有了赏月中的“听月”、“响月”之说了，《金瓶梅》描写花园的一段中就有“……又登一个大楼，上写‘听月楼’”。恩格斯也曾对感官有一段论述，大意是说，嗅觉和味觉是同源、同类的感觉，视觉和听觉所感知的是物质的波动。
苏轼心寄明月，将自然、人生和神话天衣无缝地合为一体。旷达的胸怀使他禁不住发出期盼：“但愿人长久，千里共婵娟”！
中秋那天，苏轼痛痛快快地喝了一整夜酒。在酩酊大醉中，他写了这首词，既是遣怀，又用这首词来表达他对弟弟苏辙的想念。幻想和现实，出世与入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是更希望能够立足现实，因为他热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活更加温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月底云阶、广寒清虚的天上宫阙，在尘世间一片光明。
明月几时有，把酒问青天？
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
明月如镜，映照环宇，也映照我们的心灵。千百年来，我们吟唱着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地他乡思念故乡亲人。一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。
古代为官清政廉洁、敢于直谏、不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运。因而古诗中这类题材的作品数量就很可观。而月亮这一审美物象，便成为一种美好的象征出现在他们的作品中，抒发他们对人生变幻无常的感慨。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，咏一只孤独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。诗人借对这只离群失伴、形单影只的孤鸿的描写，表现了自己在受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情。这首词和他同一时期的作品《记承天寺夜游》有异曲同工之妙。那“何夜无月？何处无竹柏？”的发问，正是这种处境和心情的真实写照。
南唐后主李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”。这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。
江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。……
