忘我投入不虚度

禅师不仅讲究无性，还讲究机缘。那些真正得道的禅师往往能抓住恰当的机缘，用心镜洞察人生的至理和禅的真谛；进而很好地开导弟子，弘扬佛法。这也是一种智慧。

佛光禅师是一位修为卓著的高僧，修行参禅专心致志，四方僧人禅客纷纷前来拜访请教。可是，每当弟子前来通报有人向禅师学道时，他总是反问：“谁是禅师？”

佛光禅师专注禅理，就连吃饭时，也不停地在思考。弟子见他手拿碗筷不动，就提醒他：“师父，吃饱了吗？”

他竟然忘了自己是在吃饭，反问弟子：“谁在吃饭？”由此可见他聚精会神的程度！

农禅是当时修炼的重要方法，佛光禅师身体力行，从不分心。

有一次，弟子担心他太累，提醒他：“师父，您真是太辛苦了！”

佛光禅师却反问道：“谁太辛苦了？”

能够在学习的领域中达到忘我的境界，便能够使自己闪烁永恒的光芒。

有一天，沩山灵佑禅师又和徒弟仰山去采茶叶。仰山此时修行的毛病是执著于“有”，无法守住“空”。灵佑禅师见仰山终日只会用心思，根本还不了解“空”的要义，便又想借机开导他。

灵佑禅师说：“仰山，采茶的时候整天听你喋喋不休地说话，从未见你有片刻的本性显露！”

仰山听了，不服气地使劲摇晃着茶树。

灵佑又说：“你不用摇树给我看。摇树还是说你只会起虚妄心，悟不到本性的真实。”

仰山便说：“不知道真实的本性到底是什么样的，请禅师开示！”

灵佑禅师半晌不动一动，也不说话。

仰山不以为然地说：“禅师不了解本性，能守住一个‘空’却不了解它的外在表现。”

灵佑禅师说：“打你三十大板！”

仰山却回嘴道：“师父打板我受着，我的板子去打谁呢？”

灵佑禅师忍俊不禁，喝道：“再打三十大板！”

要想达到禅的最高境界，首先要破除“我”的执著。

有一个僧人跑来好奇地问曹山本寂元让禅师：“什么是无刃剑？无刃剑是什么样子？”

元让禅师说：“这种无刃剑不是普通经过淬炼而成的钢铁之剑。”

僧人问：“那用起来会怎么样？”

禅师说：“逢者皆丧！”

僧人想了想，又问：“碰到的都会丧命，没碰到的怎么样？”

禅师回答：“也会人头落地！”

僧人不解了：“无刃剑威力大，逢者皆丧那是自然。碰不到的也会人头落地？那我可不明白了！请师父开示。”

禅师回答：“此无刃剑的特点就在于‘空无’，当然能穷尽一切事相、物境。”

僧人又问：“穷尽一切之后又如何呢？”

禅师回答：“修行的人斩除一切牵挂，真正达到无相、无物的境界之后，才知道确实有这么一把无坚不摧的无刃剑。”

当深陷于人生种种诱惑时，请想想这把“无刃剑”。

野店小桥外，

黄昏欲雪时。

一声谁侧耳，

千古唤愚痴。

——宋·应庵昙华