求人不如求己

求人不如求己，万事皆靠自己。企图不劳而获，或者一劳永逸，那是不现实的事。

在永平寺里，有一位八十多岁、驼着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住持和尚道元禅师看到以后，忍不住说：“长老！您年纪这么大了，为什么还要吃力劳苦地做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您老人家代劳呀！”

老禅师毫不犹豫地说：“别人并不是我啊！”

道元禅师说：“这话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”

老禅师说：“大太阳天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”

道元禅师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老禅师，终于认了输。

禅者的生活，无论什么，都不假手他人，也不等到明天。“别人并不是我”，“现在不做，要待何时？”这是现代人应该深刻思考的问题，因为我们都知道，求人不如求己。

佛印禅师与苏东坡一起在郊外散步。正走着，看到一座观音石像，佛印立即合掌礼拜观音。

苏东坡突然不解地问佛印禅师：“观音本来是我们要礼拜、祈求的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底是在祈求谁呢？”

佛印禅师意味深长地说道：“这要问你自己。”

苏东坡说：“我怎么能知道观音手持念珠祈求谁？”

佛印开示道：“求人不如求己。”

禅启示众生要保持自由和主动的生活态度，而佛印所说的“求人不如求己”正是这种生活态度的生动诠释。

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚禅师。

路上，宗圆因为不能忍受跋山涉水的疲劳困顿，所以几次三番地闹着要回去。

道谦禅师于是安慰他说：“我们已经决心出来参学，而且也已经走出了这么远的路，现在半途放弃回去，实在是可惜啊！这样吧，从现在起，路上如果有我可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上你的忙。”

宗圆问：“哪五件事呢？”

道谦禅师泰然自若地说：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”

道谦禅师的话起到了很大的作用，宗圆终于有所领悟，从此再也不提行路辛苦之事了。

世界上没有不劳而获的成就，即使天上掉馅饼，也要张开嘴巴去接啊！万丈高楼从地起，万里路程一步始，个人的事情，别人丝毫不能代替，这一切都只能靠自己去做啊！

一位信徒不小心跌入了水流湍急的河里。但他并不着急，因为他相信佛祖一定会救他的。

这时，正好有人从岸边经过，但信徒心想：我这么虔诚，佛祖一定会救我的。于是没有大声呼救。

过了一会儿，河水把他冲到了河中心，他发现前面有一根浮木。但他仍然坚定地抱着这样的念头：佛祖一定会救我的，我根本不用着急。于是他照样在水中扑腾，一会儿浮一会儿沉。最后他被淹死了。

信徒死后，他的魂魄愤愤不平地问佛祖：“我是一位如此虔诚的佛教信徒，您为什么不救我呢？”

佛祖奇怪地问：“我还奇怪呢，我给了你两次机会，为什么你都没有抓住？”

我们又何尝不是如此呢？面对多次出现在自己面前的机会总是熟视无睹，总希望出现更好的机会，而把成功从手中放弃。

有一位信徒在屋檐下避雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程可以吗？”

禅师却说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“我现在也在雨中，您该度我了吧！”

禅师说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为没有伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自己找伞啊！”

禅师说完头也不回就走了。

自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。雨天不带伞想让别人帮助，平时不认识真正的自我本性，却想让别人度。这如同自家的宝藏不用，却专门想别人家的，怎么能称心如意呢？

自伞自度，凡事应该反求自己。那位禅师不肯借伞，其实是禅师的大慈大悲。

我们总会遭遇各种各样的困难，而在很多时候，我们总是习惯于求助他人，却忘却了自己——其实我们每个人身上都有很多尚未开发的潜力，并拥有把难题变成机会的能力，为什么我们不去主动地主宰自己的命运，却要祈求他人的怜悯和帮助呢？

“求人不如求己”，很简单的一条小禅理，参悟起来很容易，但做起来却并不容易。在生活中，无论做什么事，我们都应该靠自己去解决一切难题，靠自己去成功！

尘劳迥脱事非常，

紧抱绳头做一场；

不是一番寒彻骨，

争得梅花扑鼻香。

——唐·黄辟希运