个性的结构，一般包括气质、性格和能力三个方面。
1.气质是什么
气质的含义，古今中外都做过一些探讨。在我国古代，气质说最早见于《周易》《尚书》《内经》等著作。在西方，“气质”一词，则最早起源于古希腊，古希腊医生希波克拉第做过长期考察。可是，直到近代，随着科学心理学的发展，才形成了真正的科学概念。苏联生理学家巴甫洛夫对此进行了大量的研究。波兰心理学家斯特里劳在巴甫洛夫研究的基础上又作了进一步研究。
从心理学上来说，所谓气质即人们进行心理活动时或在行为方式上表现出来的强度、速度、稳定性和灵活性等动态性的心理特征。它既表现在情绪产生的快慢、情绪体验的强弱、情绪状态的稳定及气质变化的幅度上，也表现在行为动作和言语的速度和灵活性上。
2.气质与生俱来
古代的人的气质与现代的人的气质是否一样？
一个地方的人的气质与另一个地方的人的气质是否一样？
许多人都存在着这样的疑问。气质问题正随着历史的脚步而越来越引起人们的重视，因为他们知道气质对于生活、对于生命的重要性。
那么，气质是不是与生俱来的？
先看美国心理学家托马斯的一段话：“在许多儿童中这些气质的原始特征往往在随后的20多年发展阶段中保持。”
他这番话是在发现了儿童天生的气质差异以后说的。也就是说，出生不久的婴儿，他们就已经具有与别人不一样的气质了，而这种气质又将长期保持。即这种气质特征和气质类型是相当稳定的。
由于气质的形成有一个生理上的基础，因而，气质的形成，与每个人出生时的状况，是有着紧密的联系的。
为什么婴儿刚刚出生就已经产生了区别呢？比如说，一个婴儿与另一个婴儿，他们哭的方式、闹的方式，为什么是不同的？又为什么有的婴儿非常吵闹而有的则比较安静？
这个时候，作为婴儿，他们还没有受到外界的种种影响，所以，他们所具有的这些气质的差异，可以说明，气质是有着先天性的因素的，是与生俱来的。它是由人的神经系统的先天性所造成的。
气质与生俱来，如同风云变幻莫测。但每个人都有其固定的、与众不同的气质：或稳重沉着，和蔼可亲；或说话尖刻，让人无法接近；或开朗活泼，富于感染力，跟谁都容易亲近；或落落寡欢，使人感到郁闷，跟谁都难以相处，等等。气质可以从一个人的动作、表情、语调和待人接物的态度上推测出。
3.现代气质分类说
巴甫洛夫把人的气质分为四种：多血质、胆汁质、黏液质、抑郁质。这种分类是根据神经活动的规律来分类的，是当今公认和使用的气质类型。它们分别具有以下特征：
（1）胆汁质（兴奋型）。
具有这种气质的人精力旺盛，行动迅速，思维敏捷，易于激动，性情直率，进取心强，大胆倔强，敏捷果断，但自制力差，性情急躁，主观任性，办事粗心，有时会刚愎自用。《水浒传》中的李逵就是典型的胆汁质。
（2）多血质（活泼型）。
具有这种气质的人灵活机智，思想敏锐，善于交际，适应性强，活泼好动，注意力易转移，情感外露，富于创造精神。但往往粗心大意，情绪多变，富于幻想，生活散漫，缺乏忍耐力和毅力。红楼梦中的王熙凤就是典型的多血质。
（3）黏液质（安静型）。
具有这种气质的人坚定顽强，沉着踏实，耐心谨慎，自信心足，自制力强，善于克制忍让，生活有规律，心境平和，沉默少语。但往往不够灵活，固执、严谨、因循守旧。
（4）抑郁质（抑制型）。
具有这种气质的人对事物敏感，做事谨慎细心，情绪体验深刻，沉静含蓄，办事稳妥可靠，感情沉稳持久，但遇事往往缺乏果断和信心，多疑、孤僻、拘谨、自卑。红楼梦中的林黛玉就是典型的抑郁质。
以上为典型气质类型，近似其中一种者为一般型，这种人比较少；具有两种或两种以上类型者为中间型或混合型，这种类型在人群中所占的比例较多。
4.气质与性格的关系
在人们用智能、才能、性格、气质之类的词来表现人的精神活动中，其中包含着从父母那里遗传性地继承下来的东西和在出生后的生长环境中所学到的东西。
所谓气质，是本人无法左右的，从父母那里遗传性地继承下来的、先天就具备的本能的部分（体质）。
所谓性格，就是在成长过程中，在所处环境中接受各种事物的影响、后天培养而形成的理性的部分（性质）。
虽然“气质”和“性格”融合起来可称为个性，但是性格与气质并不是并立的。性格的基点是气质，性格以气质为基础并因气质所应有的特征形成各种各样的性格。
因性格的基点是气质，所以即使处于相同的环境之下，因存在着心理差异，人们承受的环境影响的方式也会有所不同，从而形成了每个人具有不同的性格。
1.性格的基本特征
性格是人对现实的态度和行为方式中比较稳定的、独特的、心理特征的总和。而作为个性中的性格具有以下两个特征。
首先，现实态度的个性特征。这是指人在生活实践中，对作用于他的客观现实通过认知、情感、意志等心理过程，反映在头脑中，并逐渐固定下来，形成个人独特的、一贯的倾向。比如，我们对使自己愉快的事物就愿意去接近，对不愉快的就嫌弃和回避。也就是说，在人对社会、集体、自己的态度中所表现的如为公或偏私、勤奋或懒惰、谦虚或骄傲、勇敢或胆怯都属于性格特征。
其次，行为方式方面的个性特征。这是指在人生观和价值观指导下的各种生活活动的典型方式和特征总和。人生观和价值观一旦形成，就会具体化为个人的行为意识，推动和调节着行动，使人的各种行为具有稳定性和一致性，从而反映出个人的性格特征。
从上述分析可知，性格是某些心理特征在一个人身上的有机结合，体现出一个人的独特风格。
性格作为个性的一方面，又具有社会制约性。
在现实生活中的每个人，在成长过程中，都能意识到社会现实给予他的影响，都会间接地或直接地学习着为人处世的方式，面对这些影响，会产生特定的反应，通过观察周围其他人对事物的态度和行为方式，学到某些性格品质，并在日后的生活中，逐渐构成其行为特征。
另外，人的性格的社会制约性还表现在性格品质的道德评价意义方面。一个人做什么，如何做，总是与他对世界、对别人、对自己的事业以及对自己本身的态度相联系的，受个人的观点、信仰所支配。由于人的行为总是涉及人与人之间的关系，其行为的后果要么有益于社会，要么有害于社会，那么其性格自然要受到道德规范的约束。
2.荣格的性格学说
瑞士心理学家、精神病专家，曾担任过巴塞罗大学教授的古斯塔夫·荣格的性格学说在精神心理学被广泛≈认可和接受。的确在很多的性格学说中，从实用的角度来讲，荣格的性格学说无疑是最佳的。
（1）两种性格。
荣格首先把性格分为内向和外向两大类。
例如，一种人将自己封闭在某个圈子里，自己考虑什么别人无从得知，他们时常表现为怯弱（内向型）。另一种人则与此相反，坦率、善于交际、开朗、去影响周围也不阻止来自周围的影响（外向型）。这两个例子不是彼此毫无关联的个别例子，而是两种典型的“根本态度”。
外向型的人依据客体进行思考、感觉和行动。这种人的关心随客体而变动，脱离主体，变换移动到客体之中。因此，这种人受到客体强烈的影响或制约。与此相反，内向人的关心不随客体而变动，而是从客体退出，返回主体。如认真观察内向人的思考方法、感觉方法和行动方式，即可明白所有动机的根源都是来自主体，而次要的方面，才来自客体。
以与某个外国人交际的方式为例。外向的人具有强烈的好奇心，对这个外国人抱有很大的兴趣，一味模仿，能接受的就接受，甚至会达到“失去自我”的程度。内向型的人则以此交际为契机，反省自己的生活方式、思维方式和感觉方式等，检讨自己作为中国人的长处和短处，如果有所改变，也是向自己喜欢的方向变化。
外向型的人对于环境中的人物及事物以积极的姿态作出反应。关心外界的事情，强烈地受外界的影响，同时去影响外界。在不太了解的环境中能无所畏惧地行动，并与周围的人建立良好的关系。
内向型的人对于环境中的人物及事物则以消极的姿态作出反应。不是由外界，而是由自己内心的主观性因素来决定自己应采取怎样的行动，不关心外界的事情，也不喜欢受外界影响或去影响外界。因此，这种人易变为封闭的不爱社交的人，他们更愿过自我反省的生活。
但是，很多内向型人可能都有过类似的情况：外向型的人那么开朗活泼，他们积极乐观，多么令人羡慕呀！再想想自己，生活阴沉，不那么受人欢迎，那么令人乏味……然而，内向型性格并不那么令人可怕。
首先，外向和内向性格各有长短。以交友为例，具有外向型性格的人对围绕着自己的人和环境表示出强烈的关心和兴趣。因此，自然交友范围广泛，比较容易适应新的环境。另外，因为采取积极的态度，自己的意见容易传达给别人。一言以蔽之，这是容易适应社会的类型。因此，乍看起来，外向型性格的人好像占便宜，但是，内向型性格的人就真的吃亏了吗？也不尽然。
内向型的人确实在广交朋友方面，在适应新环境方面比较笨拙。但是，一旦交上朋友能进一步加深友谊，而且不像外向型的人那样，因担心周围的议论而苦恼。另外，内向型的人追求自己的内层面，因而较容易发挥自己的想象力和创造力，而外向型性格的人的想象大多是常识的、平庸无奇的。
如上所述，各种性格的人都有自己的长处和短处，关键是了解自己的性格倾向，选择与此相适应的生活方式。
其次，任何性格都有其两面性。在荣格的性格学说中，性格可以分为内向和外向两种类型。但是，荣格并不主张把所有人都归为这两种类型中的一种，也不主张把所有人分为两类。他认为任何人身上都存在着这两种截然相反的性格倾向，只是在每一个人身上这种倾向所占的比重不同而已，从而显示出一个人是内向型还是外向型性格。
例如，某人想尽方法对周围的人设防，采取冷淡的态度。谁都认为这个人是内向型的，连他本人对此也深信不疑。但是，在这个人的内心深处却蕴藏着他人及他本人都未曾注意到的洋溢的热情。一个平常沉默寡言、不愿在大庭广众之下喋喋不休而大出风头的人，有时会突然提出尖锐的问题，并滔滔不绝地讲述自己的信念，使人以为认错了人。不论是谁都或多或少具备这种两面性。
内向或者外向的性格是天生的吗？它可以得到改变吗？
荣格认为，外向和内向是由天生因子，即生来就有的性质决定的。实际上，从对周围的事物还不太感兴趣的孩提时代，就已经分出了开朗活泼的外向型孩子和只与玩具为伴的内向型孩子。但是，父母的教育和环境对性格的形成也有巨大的影响。举个简单的例子，如果一个健康向上、朝气活泼的孩子要是总被大人叱责“老实点儿？安静一些！”他也会变得垂头丧气而爱好安静的。另外，在孩子长大以后，他们要面对社会，接触社会。即使原本很内向的人经过自己的努力，注意发展自己外向的一面，他也有可能会发展成为性格开朗、善于交际的人。
（2）四种精神机能。
在荣格的性格学说中，首先作出的分类是内向和外向，接下来便要阐述四种精神机能。根据荣格的定义，所谓精神机能，即“在种种不同的条件下，原则上不变的精神的活动形式”。那么，你的优秀机能是什么呢？
A.思考机能——把事物概念化，并理论性地判断、理解事物的理智的机能。
B.感情机能——对事物进行价值判断的机能。荣格认为，所谓价值判断就是“接受或排斥”的判断。这与依据理论的理智判断截然不同，是一种主观性判断。因此，感情也属于合理的机能。例如，对一个异性具有对其他众多异性所不具有的爱情，就是一种价值判断。愤怒、喜悦、恐惧等也同样。
C.感觉机能——通过感觉器官（眼、耳、鼻等）最直接地具体地认知事物的机能。不仅认知来自外部的刺激，而且也认知内部刺激（如空腹以及其他身体上的变化所产生的刺激）。
D.直观机能——通过无意识的方式向我们传递知觉的机能。
思考机能和感情机能是适应于理性的机能。因为必须进行思考，所以是合理性机能。与此相反，感觉机能和直观机能则是理性之外的机能，它们是以直接感觉表现事物的图像为特点的，所以是非合理性机能。所谓合理性，就是规定概念、判断善恶、评价美丑、喜好和讨厌，所谓非合理性，并不意味着反理性，它不参照法则、体系、价值观进行判断和评价，而是从根本上迅速地接受出现的事物。
这四种根本机能并不是均衡发展的。一般来说，其中一种机能高度发达，而其他机能相对落后。因为对于人来说，那种使自己最得意的机能（或为取得社会性成功，提供给人的最有效的机能）往往最为发达。因此，个人主要依赖的机能只有一种，它被称为“主要机能”，不发达的机能称为“劣等机能”。所谓“劣等”，不是弱的意思，而是指不发达和未分化。
思考机能在意识中占优势，称为“思考型”；如果感情机能占优势，成为主要机能，称为“感情型”；同样，“感觉型”“直观型”也如此，一共分为四个类型。
去希腊的克里特岛访问克罗索斯宫殿废墟时，“思考型”的人首先会对3500年前用什么技术建造这座地上、地下四层的宫殿感兴趣，并进行实地考察。“感情型”的人，就会以“感觉好”或“感觉不好”的方式来感觉宫门、国王宝座室、王妃的居室、观望台里的壁画、装饰图案、色彩等那个时代的人所具有的审美情趣。“感觉型”的人，会对像爱琴海一样碧蓝的天空与朱红色柱子的对比和放在角落里的缸有深刻的印象。“直观型”的人，则在瞬间从柱子上的与螺旋花样相似的图案，联想到古代人的生死观和人生观，他们会感到超越时空的“永恒”。
（3）八种性格类型。
根据两种性向和四种根本机能，荣格把性格分为八种类型。
1.外向型思考类型——“现实”主义
这种类型的人，喜欢理智的生活，努力使自己的整个生活都遵守被赋予理性的原则。所谓被赋予理性的原则，就是一般被社会普遍承认的规范。这些人不以自己随意的独断作为判断的基准，他们的判断具有客观性。他们能出色地把握各种客观的事实和条件，遵循在深思熟虑的基础上得出的结论，并使自己的行动理性化。
这种类型的人，不仅对自己，而且对自己的周围也使用这个标准。在与周围人的关系方面，不论测其善恶，还是定其美丑，一切都以此作为最高标准。
例如，他们以“在这样的时代，现在所处的环境和状态下，应采取如此这般的生活态度”或“应该采取如此的运营方针”这种标准，作为一种生活信条或运营原理，即“模式”，完全顺应时代、环境和具体状况。就此意义而言，这种类型的人在顺应时代的潮流方面极为敏锐和出色。但是，因为过于跟随潮流，他们也给人一种“近视”的印象。如果“模式”僵化，就会给人一种缺乏自由豁达的感觉。
这种类型的人，不仅使自己服从“模式”，而且要求周围人效仿自己。因为，他坚信只有这种生活才能幸福，才是最佳的生活方式，而非理性和非合理的生活方式则是错误的。
因此，如果这种“模式”宽容，这种类型的人就是教给他人贤明的生活方式的人，或者是有能力建立组织的人。他们能唤起人们的良心，能在社会或工作岗位中进行改革，在事业经营方面具有统率力。
但是，如果“模式”缺乏灵活性，这种人不仅会使自己，而且也会使他人陷入一种模式。他们自以为是、事事都提出意见、善于诡辩或好发牢骚。由于强求像“模式”一样的生活方式，有时会给家属和亲属造成麻烦。
以上是两个极端，这种类型的大多数人，位于这两个极端的中间。
这种类型的人，因为思考占优势，所以，属于感情的东西被压抑，美的活动、兴趣、艺术鉴赏、交朋友等方面被阻碍和排除。如果感情过于压抑，被压抑在无意识中的感情就会反抗，那么也许会产生连他本人都不知其由的结果。
有时，这种类型的人感情劣势性以别的方式表现出来。为了实现“模式”，无视对个人的关心，甚至无视自己或家属的健康、经济和爱情。虽然被周围的人称赞为心地善良的人，但在家中，特别对自己的孩子像冷酷的暴君，动辄发怒。有时发怒会变成挖苦、讥讽或气势汹汹的说教，而且对反对“模式”的人抱有仇恨或憎恶，唯独狂信自己的“模式”。
“外向性思考型”以男性居多，这是因为与女性相比，思考机能是男性更占优势的机能。
2.内向型思考类型——“理想”主义
这种类型的人与“外向型思考型”相同，也追求理念，只是其方向相反，不是向外，而是向内。这种人善于在自己的内心构筑并发展理念的世界，总是富有积极性，不会因麻烦、危险、被视为异端或唯恐伤害别人感情等理由而停滞不前。
然而，这种人却不善于把其理念付诸实践，很多人的实际能力和实干能力不太出色。因为他们不把客观的材料当作问题，而是纯粹为理论而理论。其追求理念的方法主观、固执，不接受他人的意见。
对待周围的人，只是消极地关心，甚至毫不关心，因此，别人会感到自己像讨厌者一样被他拒绝。这种人一般给周围人以冷淡、任性和旁若无人的印象。
与此相反，这种人有时对周围的人也表现出礼貌和亲切，但其态度总让人感到生硬。这是因为，这种人对来自他人的妨碍感到不安，为有备无患，才采取这样的态度。
所以，虽然表面礼貌殷勤，但只要仔细观察，就会发现其“貌似恭维，心实轻蔑”，而且，因其表示好感的方法非常笨拙，会让人感到冒失和不稳重。
这种人容易引起周围人的误解，不擅长社交，也不知得到他人好感的方法。与其亲近的人会极其赞赏这种人的亲切态度和丰富的内心世界，但与其疏远的人，却认为这种人冷淡、难以取悦、难以接近及傲气太大。但这种人并不是骄傲自大，如前所述，在构筑内心理念方面有勇气，敢于做大胆的冒险，而一与外部现实接触，就显得怯弱、不安、想法设防。
不愿自我吹嘘是这种人的美德，因为他本来就不在意别人对自己的评价。但有时遇到非常理解的人，就会立即给予对方过高的评价。这是这种类型人的劣势机能对无意识的感情漠然。
这种类型的男性，有时会轻易地迷恋善于笼络他这种不谙世俗、不善处世的人的女性，以及尊敬他或懂得吹捧窍门的女性。一旦被这种女性所欺骗，这一次痛苦的经历，就使其成为“讨厌女性”的人。
这种类型最典型的例子，就是建立了宏大的理念世界和“理想王国”的哲学家康德。当这种类型异常偏激、乖僻时，一个人就会变成只对自己抱有信心、缺乏灵活性、独断偏见的顽固者。一般来说，这种人在自己的专业领域常常遭到竞争对手的反击。与论敌公然论战无可非议，但这种人的劣势机能的感情如显露出原始状态，就会表现出狠毒的感情性纠葛，不加掩饰地暴露出个人的愤怒情感，以致被周围所孤立，使大家都不愿与其为伍。因其判断带有主观性而不符合现实、不注意与周围的事及人的关系而产生摩擦，是这种人的短处。他们常被人认为是奇特的，与众不同的人物。
3.外向型感情类型——“从众”主义
这种类型的人，女性占绝对多数。属于这种类型的女性，都想采取任随自己感情的生活方式。其感情比较顺应周围的状况，她们的价值判断也同样。例如，对美术馆悬挂的署名是有名画家的作品，就毫无异议地评价“真是一幅好画”，一般自己不做出相反的评价。对人们普遍认为有价值的东西，也就单纯地认为有价值。所以，这种人较随和，在人群中可形成和谐的气氛。
最能清楚地表现女性这个特点的是选择结婚对象。女性在择偶时，不是看对方是否符合自己的喜好，而是看他的身份、年龄、职业、收入、身高、家庭环境等，是否符合常规要求。与其说是自己喜好，不如说是符合社会的标准。所以，如果丈夫是懂得常识的人，她就非常热爱自己的丈夫，成为好妻子，并成为好母亲。总之，这种人机灵可爱，被很多人所喜欢。当然，这种类型的人，由于其感情机能占优势，所以，思考机能就会被压抑。但思考机能并不是不发挥作用，正相反，这种类型的人思考机能不仅很好，而且能出色地发挥作用。只是，这种人不是为思考而思考，只是感情的附属品，是为服务于感情才发挥作用的。
如果这种类型的女性过于顺从，就会丧失感情中的富有巨大魅力的个性。不仅如此，还会使人感到浅薄、玩弄花招和装模作样。在第三者看来，这种人的主体性完全埋没于感情之中，刚才还是这种感情，而一瞬间又变成另一种感情，难免给人见异思迁、变化无常的印象。
这种类型的人，虽沉溺于感情之中，但大都具有良知，显示出健全的生活态度。自己的感情虽外露，但与人关系良好、善于社交，这都是长处，但是，如果丧失了主体性，就会暴露出上述的短处。
4.内向型感情类型——“含蓄”主义
这种类型的人，女性居多。这种人的感情受内在的主观因素支配，其感情的发展程度从外部很难窥知，少言寡语，难以接近，遇到粗野的人就会立即躲开。因此，在别人看来，这种类型的人是沉静、彬彬有礼及性情不可测的人，有时也被认为是忧郁的人。但如果对他人过于回避，就会被人猜测为“这个人对他人的幸福和不幸都无所谓吧”。
事实上，这种人“认生”，对初次见面或毫不相关的人，不会表现出热情欢迎的态度，而是采取冷淡或拒绝的态度。总之，他们对外界漠不关心。
但是，这种人也不是没有业余爱好或被令人兴奋的事情和人物所吸引的时候。在那种情况下，这种类型的人一般采取善意的中性态度；根据情况的变化，也表现出轻微的优越态度或批判态度。因此，给人一种高高在上的感觉。
但有时激烈的感情也被无意识所俘虏。但是，这股热情过后，她就开始对男性显露出轻微的蔑视，或把对方看作绊脚石。这种类型的女性，想使自己与对方的感情停留在平静、均衡的状态，而禁止过于投入的感情。所以，在陷进去之后，就刹车并开始轻视对方。
鉴于这种情况，只看到这种人表面的人，就会轻易地认为这种人“冷淡”或其本来就没有感情。但是，这种估计有些偏颇，这种人只是抑制和不表露感情，而内心却蕴藏着热情。这种人富有同情心，一旦同情某人就不仅仅停留在表面上的同情，而是极为深切的同情。他们会毫不虚假地去安慰、鼓励对方。由于什么也不表露，所以周围的人，特别是外向性的人认为这种人非常冷淡。但是，有时其深切的同情也会溢于言表，并做出令人惊奇的、崇高的或自我牺牲的献身行为。
为什么会有这种行为呢？其理由有时她自己也不明白。这种类型的女性，能强烈地吸引外向型男性。因为她感情含蓄，虽然诸事被动、谨慎，但却有一种优越的姿态，这种无法透视又让人眷恋的神秘气氛，抓住了外向型男性的“无意识”。
如果无意识的思考机能（带有外向型倾向）发挥补偿作用，当然最好，但是如果产生反抗，这种人就会为他人如何看待自己而苦恼。其结果，为压倒对方，就去收集很多情报，玩弄计谋花招，致使对方神经疲惫。与“外向型感情类型”患的神经症——歇斯底里相反，这种类型的人易患精神衰弱症，俗称是神经衰弱症。
5.外向型感觉类型——“现实”唯美主义
这种类型的人对于客观事实的感觉机能非常发达，他们注重具体事实。在通过感觉具体地享受某种乐趣时，会切实感到自己正品味着人生的快乐。
因此，如果是高尚的表现方式，就是情趣高雅的唯美主义者。自己的感觉提高到纯粹美的极限，达到一般水准的人们所不能理解的艺术境地；即使不到这种程度，也是具有优雅情趣的人，使周围的人认为“此人是有如此高雅情趣的人，过着自由奔放的生活，所以，他们的生活奇特、思维方式与众不同也是理所当然、不得已的吧”。而且，有的人借助于思考机能帮助，在某个领域发挥收集资料的本能，收集到大量的资料，并成为这个领域首屈一指的人。
如果是普通的表现方式，就是轻松、愉快的人。这种人非常关心每天的晚餐是否有美酒佳肴、电视节目是否有趣之类的事情。不论是味觉还是听觉、视觉和触觉方面的事，只要能让人愉快，就感到满足。就此意义而言，他们是不坏的快乐主义者。
与“外向型思考型”不同，这种人不以“模式”和理念规范自己，也不追求理想，对他们而言，重要的是热爱、喜欢现实。因此，这种类型的人非常好客，愿意热情招待，谈笑风生。约会时，不使对方感到无聊。服装和随身用品都很讲究。但是，如果采取过于拘泥于现实的生活态度，就会给周围人留下一种爱讲排场、虚荣心强的印象。
一般这种类型的人不把道德放在重要位置，这绝不是不道德而是他们不想被道德之类的东西所束缚的痛苦生活，他们要活得自由奔放。但是，如果无意识的反抗增强，在日常生活中，就会带有比道德、宗教更强烈的迷信色彩，或把可笑烦琐的仪式引入生活。除此之外，还有不少人表现出极端固执的生活态度。
6.内向型感觉类型——“理想”唯美主义
这种类型的人，如果具有出色的表现能力，就会成为主观表现欲极强的艺术家。例如，描绘风景时，既有像照片一样忠实地进行描绘的画家，也有与实物完全相异地进行描绘的画家。对后者来说，风景这个对象本身并不是问题，对象作用只不过是媒介，不必拘泥于对象，而应融会由对象的刺激所触发的主观感觉。“内向型感觉类型”恰恰属于后者。画家夏加尔曾反驳人们对描绘空想世界的批评，他说：“不是那样，我始终在描绘现实的世界和内部的现实。”
可是，通常这种类型的人不仅不具备这种表现能力，反而不善于表现。因此，在第三者看来，这种人大多是令人很费解的。在对待常识的态度上，具有谨慎、被动、平静及理性的自我抑制等特征。
这种人一般对周围的人不会造成伤害，但容易成为他人攻击和支配的牺牲品。由于这种人不太关心他人怎样对待自己，所以，即使被不适当地对待，也容易采取听之任之的态度。即使被别人颐指气使，也会甘心忍受。但有时，他也意外地发挥其反抗性和顽固性，以发泄自己的愤怒。
7.外向型直观类型——“冒险”主义
这种类型的人，具有把握隐藏在客观事实深处的可能性的能力。他们认为，重要的不是现实，而是可能性。所以，这种人不断地追求可能性，感到日常安定的生活环境像监狱一样令人窒息，一旦热心于追求可能性，他们就会显示出异常的狂热状态。但是，一旦看到没有再飞跃发展的希望时，就立即冷淡下来，或者干脆放弃。
例如，对某项事业的计划简单地认为“这个计划将来有希望”，对自己的直观能力很自信，所以，就勇往直前。从这个意义上讲，他们是冒险家。当他们事业走上轨道、趋向安定之后，一般认为继续从事这个事业更为安全有利，但这种人却想转向别的工作。
一般认为，这种人的生活原则，既不是理智的，也不是感情的，而是依据自己直观的、独特的原则。所以，一般不去故意违反被普遍接受的道德、法律和宗教，但这些道德、法律和宗教也不会成为这种人的行为模范。他们不尊重周围人的观点、主张和生活习惯，为此，有时被看作不道德、冷酷、鲁莽的人。在企业家、商人、投机者、政治家中，属于这种类型的人不少。
但是，这种类型的人，女性比男性多。女性的直观活动能力，与其说在职业方面，不如说在社交的舞台上。这种女性有利用一切社交的可能性，去与有势力的人熟知乃至亲密接触的能力。在选择交际或结婚对象方面，她们能敏捷、迅速地寻找到有前途的男性。但是，如果出现新的其他可能性时，迄今所得到的一切，她们就会全都放弃。
不论男女，如果向好的方向发展，就是各种事业的创造者。又因为他们对他人所蕴藏的某种能力和才能有预感力，所以他们既能成为培养有能力者的人，又能给同伴带来对待新事物的勇气和力量，其方法新颖活泼；他们生动地描绘新的可能性，能使听者情绪高涨。这绝不是玩弄把戏，而是自己对这种可能性坚信不疑的结果。打个比方，由于这种人热心于播种，而播种完之后又想移向其他田地，收获总由他人完成，所以，这种人还有浪费人生之嫌。在思考和感情所做的判断不起辅助作用时，就有吃亏的危险性。
8.内向型直观类型——“梦想”主义
这种类型的人，最出色的，可成为预言家或艺术家。因为，内向性直观虽然对外界对象的刺激有所反应而开始行动，但它不把注意力集中于外部的可能性，而是集中于由外界事物诱发的隐藏于内在的事物。
如果是艺术家，这种人的绘画和雕刻，既美丽又新奇，既崇高又变化无常。总之，这种人的作品都是脱离现实的离奇的作品。如果只是梦想家，那么很多人就是不被社会承认的天才，就是没有发挥才能机会的大人物，给人以做事漫无边际、不可捉摸、不知其愚蠢还是聪明的感觉。
这个类型中直观性一般程度的人，给人不愿意与现实接触，也不努力适应现实的印象。对这种人来说，无论现实怎样都无所谓。事实上，外界的人物、事物及其他一切对这种类型的人员不过是刺激。自己本是社会的一员，但作为社会的一员会给周围的人带来什么影响，他们对这种意识非常淡漠。所以，在外向型的人看来，这种人极度轻视世俗的杂事。
1.什么是能力
在个性的结构中，能力很重要。因为能力是一个人顺利地完成某种活动所必备的心理特征。这里所指的能力不是单一的，而是指人的综合能力。如果一个人的各种能力在活动中能够有机而完善地结合，并能经常创造性地完成一种或多种活动，那么，他的人生将是成功的人生。
能力作为个性心理特征，它存在于个性之中。由于个性能把能力的各方面有机地结合起来，才使得每个人身上都表现出自己独特的风格，表现出个性差异。比如，人的认识活动总是要受到注意选择性影响，一个人为什么感知这些问题，而忽略另一些问题；一个人采用什么方式对输入的信息进行筛选加工等，这些问题在不同人身上有不同的表现。
能力通常又分为认识能力与操作能力。认识能力是指在完成各种活动中最基本的心理条件，在各种活动中都不能缺少。操作能力是指身心并用去完成实际工作的能力。操作能力对人在个性化时代选择成功职业大有帮助。
2.能力的划分
从心理学角度来看，能力也可划分为一般能力和特殊能力。
（1）一般能力。
一般能力是指在不同种类的活动中表现出来的共同能力。包括观察能力（指对事物全面和细致的分析能力，主要指直接的知觉能力）、思维能力（指对事物的分析、综合、抽象和概括的能力）、语言能力（指概括水平和思想的表达能力）、想象能力（包括再选想象和创造想象，它对人成功地进行一般活动是必需的）、记忆能力（记忆的速度、准确性、巩固性和准备性等对人类知识的积累能力）等，这些都是形成个性的重要心理条件。
（2）特殊能力。
特殊能力是指从事某种专业活动所必需的多种能力有机结合的能力。任何一种专业活动都要求与该专业内容相关的几种能力的结合。比如，从事音乐的人所具有的音乐能力可划分为四种基本成分，即音乐的感觉和知觉、音乐的记忆和表象、音乐的感情以及音乐的动作。再如绘画能力包括对象结构知觉及表象能力、对物体空间位置的敏锐和完善的知觉和表象能力、对物体高度比值的评定以及色调的知觉和表象能力、与描绘方法、技术有密切关系的手的精确动作能力。
一个人具备了一般能力和特殊能力，就为他从事个性职业提供了成功的保障。一个人要顺利地完成一项活动，既要有一般能力，也要有特殊能力。特殊能力是一般能力在活动中的具体化。因为任何特殊能力都是经过一般能力的专业性训练发展起来的，同时特殊能力的具备还离不开知识和技能的学习。一方面，一个人的能力对知识和技能的掌握是不可或缺的。首先，能力是掌握知识、技能的必要前提。缺乏感受能力的人，就无法获得感性知识。不具备抽象、概括、推理和判断能力的人，就不可能领会理性知识，也就不可能掌握它。其次，能力的高低直接影响着知识的掌握，技能的难易、速度和程度，也影响着对知识的运用。另一方面，一个人掌握一些不定期的知识和技能，会促进他的能力的提高。任何能力的发展都是以知识为手段来实现，以螺旋式的运动形态完成。成功是阶梯式的，在积累已成功的经验基础上，人们将会向新的成功进军。
由此可见，一个人的能力怎样与他的知识积累和技能掌握情况，有着不可分割的关系。尤其在这个重视知识的时代，知识越丰富，成功的机会就越多。而有知识又有个性的人，将会取得可喜的成就。因为个性人生也就是创造人性。这样的人生不但能实现其存在价值，还能够拥有幸福美满的生活。
