处事要代人作想 1 ，读书须切己 2 用功。
一信 3 字是立身 4 之本，所以人不可无也；一恕 5 字是接物 6 之要，所以终身可行也。
人皆欲会说话，苏秦 7 乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇 8 乃因多积财而丧命。
1 代人作想：替他人设身处地着想。想想别人的处境。
2 切己：自己切实地。
3 信：信用、信誉。
4 立身：树立自己的形象。古人有三立：立身、立德、立言。
5 恕：推己及人之心。
6 接物：与别人交际。
7 苏秦：战国时纵横家，口才极佳，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥函谷关有十五年。后至齐，被齐大夫所杀。
8 石崇：晋人，富可敌国，因生活豪奢遭忌而被杀。
处理事情要多为他人着想，读书却必须自己用功读。
一个“信”字是立身根本，所以人不可没有信用；一个“恕”字是待人接物的品德，所以人应该终生奉行。
人人都希望善于言谈，战国苏秦却因此引来杀身之祸；人人都希望多积财富，晋代石崇却因此而丢了性命。
王充，字仲任。会稽上虞人。他是中国东汉初期具有唯物主义思想和批判精神的杰出思想家。王充出生在浙江上虞一个贫困家庭里，少年时期就失去了父亲，没有钱读书。
王充八九岁的时候，在洛阳的各书铺里，怀里揣着干粮，贪婪地埋头读书。每当读到兴浓的时候，总是目不斜视，细心领会。有时独自狂笑，有时愁眉不展，如入其境，连身边带的干粮也常常忘记吃。
因为王充没有钱，从来只看书不买书，书铺的主人最初很讨厌他，有时甚至赶他走。他总是苦苦请求：“让我看完这一本吧！”后来，书铺的主人见他如此热心读书，年纪又小，也就原谅了他。时间长了，王充的行为感动了书铺的主人，书铺主人对他很友好。他也深知在书铺里读书的珍贵，所以总是认真理解，刻苦记忆。
在王充20多岁的时候，就由乡里保送到当时的首都洛阳，进入全国最高的学校“太学”去学习。著名的历史学家班彪在“太学”里讲课。班彪的学问很深，他讲课涉及的问题很广。
为了弄清老师所讲的内容，王充就把讲课时提到的书一一找来阅读。“太学”里的书差不多都读遍了，可是满足不了他的学习需要。去买书吧，买不起，王充便把书铺当图书馆，读了一册又一册，这家书铺读完，又跑到那家书铺。积累了丰富的知识。
到了30多岁的时候，王充已成为知识渊博、又有独立见解的学者。他对于当时盛行的唯心主义的说教深感不满，于是下决心给予批判。他谢绝一切应酬，集中精力，独立思考，着手写书。
为了不耽误时间，不打断思路，王充在自己住宅的许多地方，如门上、窗上、炉子上、柱子上，甚至厕所里，都安放了笔砚纸张，想一点，写一点，走到哪里，写到哪里。
到了晚年，王充孤独一人，生活潦倒，甚至有时缸里没了水，锅里没了米，饿得肚子直叫，头发昏，眼发花，生活贫困，但志气不减，仍坚持为实现愿望而写作。王充把全部的精力都用在写作上，经过艰苦奋斗，终于用20多年的心血，写出了闪耀着辩证唯物主义思想光辉的论著《论衡》。
《论衡》是一部反对谶纬迷信和批判唯心哲学的不朽作品，王充在这部书里，应用天文、地理、物理、生物、医学、冶金等科学知识，大胆地抨击“天人感应”学说，对贫富贵贱，命中注定的伪善说教，进行了无情的揭露。
在那谶纬迷信横行的时代，王充依据知识的理性，大胆地抨击“天人感应”学说，建立了自己的无神论思想体系，这无疑是他那大智大勇的探索精神发挥了重要的作用。
