恩不论多寡，当厄的壶浆 1 ，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹 2 ，召亡国之祸。
仕途虽赫奕 3 ，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦 4 。
了 5 心自了事，犹 6 根拔而草不生；逃世不逃名，似膻 7 存而蚋 8 还集。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常 9 ，故任性 10 人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂 11 ；佳人适意蓬门 12 者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人 13 之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
真廉无名，立名 14 者，所以为贪；大巧无术 15 ，用术者，所以为拙。
1当厄的壶浆：典出《左传·宣公二年》，晋国名叫灵辄的人三天没有吃饭，赵盾给了他饭食救了他一命；后来晋灵公想要杀掉赵盾，于是在宫中埋伏好士兵，招赵盾来宫中赴宴。当时作为晋灵公甲士的灵辄临危倒戈，帮助赵盾逃脱。
2伤心的杯羹：典出《左传·宣公四年》，楚国人向郑灵公上贡鼋，郑灵公和士大夫一起吃，但唯独不给在宴的公子宋分享。公子宋生气，尝了后就走了，郑灵公认为自己受辱，于是要杀公子宋。但没想到公子宋早有预谋，在那年夏天先动手杀了郑灵公。
3赫奕：显赫、盛大。
4搦（nuò）：轻轻一按。
5了：了结，了断。
6犹：仿佛，好像。
7膻（shān）：腥膻味。
8蚋（ruì）：昆虫，蚊子。
9性自有常：人的本性自有其常道。
10任性：听凭天性。
11玉堂：古代宫殿名，后成为宫殿的美称。
12蓬门：用蓬草编成的门，指贫苦人家。
13甘人：甘，甜，在此指说好话。甘人，指谄媚、奉承之人。
14立名：以名声标榜。
15术：方式，方法。
恩惠不论多少，给他人度过困苦危难的一壶浆饭，可以得到献身之士。怨恨不在浅深，使人伤心的一杯肉羹，可以导致亡国之祸。
仕途虽然追求显赫、盛大，但经常想想隐居山中的情趣，那么追逐权势的心思自然会变轻；世途虽然很繁华，但经常想想死后黄泉之下的情形，那么利欲之心自然会变淡。
处于志得意满之时的人，就好像水将要溢出还未溢出的时候，切忌再添加一滴；处于危急情形中的人，就好像树木将要折却还没折的时候，切忌再轻轻地一按。
能在心中将事情做了结，才是真正将事情了结，就好像拔去根以后草不再生长一样；逃离了尘世却还有追求名利之心，就好像腥膻气味还存在，仍然会招来蚊蚋一样。
情爱是最难长久保持的，所以感情丰富的人有时会显得缺少情意；天性运行本有其自身的规律，所以率性而为的人是不会丢失其本性的。
有才能的读书人，若能安居在茅草搭成的屋子中，那么，他就足以担任朝廷的官职。美丽的女子能不嫌贫爱富，肯嫁到贫家的，那么，她就值得令人为她建造金屋。
喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起计划事情。
谄媚、曲意逢迎之人的话，多半不分是非清白；想要激怒别人的话，大多不顾及利害得失。
真正的廉洁不是为了名声，那些求名的人，只是贪名而已；最大的巧智是不使用任何权术，凡是运用种种心术的人，都是笨拙的。
