为恶而畏 1 人知，恶中犹 2 有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谭 3 山林之乐 4 者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
从冷视热 5 ，然后知热处之奔驰无益 6 ；从冗 7 入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天 8 中惠泽；闹场能笃 9 学，方为心地上工夫。
伏 10 久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者 11 ，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者 12 ，形逸而神劳；处下者 13 ，形劳而神逸。
局量 14 宽大，即住三家村 15 里，光景不拘 16 ；智识卑微，纵居五都市 17 中，神情亦促 18 。
惜寸阴 19 者，乃有凌铄 20 千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
1畏：惧怕，害怕，畏惧。
2犹：依然，仍然，还。
3谭：通“谈”，谈论，议论，热衷于。
4山林之乐：指隐居山林的乐趣。
5从冷视热：以旁观者的角度看待名利场的钩心斗角。
6益：益处，好处。
7冗：繁冗，繁杂。
8性天：与生俱来的本性。
9笃（dǔ）：一心一意，专心。
10伏：这里是指厚积薄发、蓄势以待之意。
11贪得者：贪得无厌的人。
12居高者：指身居高位的人。
13处下者：地位低下、处于下层的人。
14局量：气度，气量。
15三家村：偏僻的小山村。
16拘：拘束，此处指受到拘束。
17五都市：繁华的城市。
18促：局促，此处指感到局促。
19寸阴：日影移动一寸的时间，比喻一个非常短的时间。
20凌铄（shuò）：驾驭。
一个人做了坏事害怕人们知道，说明他做坏事时还有善的念头；一个人做了好事而急于让人们知道，说明他做好事时即潜伏着恶念。
喜欢谈论隐居山林中的生活乐趣的人，不一定是真的领悟了隐居的乐趣；口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。
从冷静的地方去审视名利场，才知道名利场的追逐是徒劳无益的；在繁忙的时候去看看清闲的状态，才懂得清闲才是自己真心想要的生活。
贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽：在喧闹的环境能专心学习才算是净化心境的真功夫。
藏伏很久的事物，一旦腾飞则必定飞得高远；太早开发的事物，往往结束得很快。
贪得无厌的人，也许生活富足，但心灵却很贫穷；知道满足的人，也许生活贫困，但是内心却很富有；处于高位的人，身体很安逸，但精神却很劳累；地位低下的人，身体很劳累，但精神却很闲逸。
一个人如果器量宽广，那么即使居住在人烟稀少的偏僻乡村中，眼界也不会因此而受到限制；一个人如果知识匮乏，眼界狭隘，那么纵然居住在繁华的大都市中，神情也会因此显得十分局促不安。
珍惜短暂光阴的人，才能驾驭远大的志向；尊重微末才干的人，才能赢得天下豪杰之心。
