操存 ① 要有真宰 ② ，无真宰则遇事便倒，何以植 ③ 顶天立地之砥柱 ④ ！应用要有圆机 ⑤ ，无圆机则触物 ⑥ 有碍 ⑦ ，何以成旋乾转坤 ⑧ 之经纶 ⑨ ！
士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆 ⑩ 皆为人所窥 ⑪ ；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌 ⑫ 以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避 ⑬ 之私。
苍蝇附骥 ⑭ ，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑 ⑮ 依松，高则高矣，未免仰攀 ⑯ 之耻。所以君子宁以风霜自挟 ⑰ ，毋为鱼鸟亲人 ⑱ 。
①操存：指操守、心志。
②真宰：指自然之性。
③植：栽种，种植，生长。
④砥柱：比喻能负重任、支危局的人或力量。
⑤圆机：指见解超脱，圆通机变。
⑥触物：接触景物、事物。
⑦碍：妨碍，阻挡。
⑧旋乾转坤：比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
⑨经纶：指治理国家的抱负和才能。
⑩心腹肝胆：比喻真心诚意。
⑪窥：观看。
⑫厚貌：厚道的外貌。
⑬趋避：指趋利避害，趋吉避凶。
⑭附骥：蚊蝇叮附马尾而远行，比喻攀附权贵而成名。
⑮萝茑：女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。
⑯仰攀：高攀，指与地位高于自己的人结交或联姻。
⑰自挟：依靠自己。
⑱亲人：亲近人，使人感到亲切可爱。
个人操守志向要有主见，没有主见，遇事就成了墙头草，似此怎能成得了顶天立地的社会脊柱！具体办事要会圆通机变，没有圆通机变，做事就会障碍重重，似此怎能做扭转乾坤的大事！
君子为人处世，不能轻易对别人表露自己欢喜与愤怒的感情。如果轻易表示自己欢喜与愤怒的感情，自己的内心世界就会被别人看清楚；对于各种事物来说，不能过于喜欢或者讨厌，如果过于喜欢或憎恶某种事物，那么自己的精神意志就都被这种事物所制约。
倚仗高超才能就玩世不恭，背地里必须防备含沙射影的毒虫；文饰厚道外貌来欺骗他人，眼面前恐怕会有照见肝胆的镜子。
内心世界澄净清澈，如映照在明亮镜子或平静水面上，那么天下就没有什么令人厌恶的事情；意志神态平和安静，如沐浴着灿烂阳光和煦春风，那么天下就没有什么令人憎恶的人物。
当人们处在区分是与非、正与邪的关键时刻，不能有丝毫的迁就。稍微有一点迁就，就会使人失去顺从还是违抗的标准；当人们处在利与害、得与失冲突的关键时刻，不能把利害得失区分得过于明确，过于明确的话会使人产生接近或者躲避的私心。
苍蝇叮附在骏马尾巴上，虽然跑得很快捷，但终归是跟在骏马的屁股后面；茑萝依附松树而攀援，虽然爬得很高，但终归是仰仗它物而攀附。所以，品德高尚又有见识的人宁可在风霜雨雪中自我扶持，也不要变成供别人赏玩的鱼儿鸟儿。
汉光武帝刘秀平定天下，建立东汉政权的时候，太原人闵仲叔正在家中过着清贫恬淡的日子。一天，好友周党来访，正赶上闵仲叔吃饭。餐桌上只有一盘豆子、一杯白水，连一小碟下饭的小菜都没有。闵仲叔一口豆、一口水，倒也吃得怡然自得。
周党看了，眉头皱起来，心里不是滋味。第二天，周党派人送一挂生蒜给闵仲叔，闵仲叔苦笑着摇摇头：“本想清静无事，反倒招惹来了麻烦。”他将生蒜挂到墙上，却连一瓣都没有食用。
东汉新建，律令草创。百业待举，百废待兴。值此用人之际，刘秀命司徒侯霸辟召天下贤良方正之士入朝效力。闵仲叔是一方名士，自然也在辟召之列。
也许是征辟的贤士太多一时难以接待，也许是司徒政务繁杂分身乏术，也许是还有什么别的原因……总之，侯霸并没有给闵仲叔安排什么具体事务让他去做，也没有与他谈论什么国计民生的大事。
第二天，他便递上一份辞呈，甩手回乡读书去了。仅此一次不快的经历，闵仲叔便对官场大失所望。后来，皇帝再度征召他担任博士，他依然不为所动。
一个无权无势的读书人，竟然舍弃司徒之辟，不受皇帝之征，闵仲叔一时名声大振。随着声望一天高过一天，便有许多人赶来攀附巴结，搅扰了闵仲叔清静的生活。为了过清静的生活，他离开家乡，移居安邑。到了安邑，日子倒是安静，可没有丰厚的收入，加上年迈多病，闵仲叔一家的生活变得愈加困顿，平时连猪肉都吃不起，只能买来一片猪肝做菜。
屠夫有时觉得只卖一片猪肝不值得，便常常拒绝这个贫寒的顾客。闵仲叔并不计较，仍平和地喝着粗茶嚼着淡饭。有一天，他忽然看到餐桌上又有了久违的猪肝，便追问是怎么回事。
儿子告诉他，是安邑县令特意嘱咐过屠夫，要他们不许难为闵仲叔。闵仲叔听了，一声长叹：“我闵仲叔怎么能因为想吃自己爱吃的东西，而给安邑人增添麻烦呢？”
于是，全家再度迁居。这一回走得更远，他们去了沛郡，即今安徽濉溪县西北住了下来。
