大道至“拙”，跟曾国藩学习识人用人方略曾国藩是晚清名臣，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，论修身，他恪守儒家之道；论用人，他识人、用人智慧天下闻名；论齐家，曾氏兄弟九人，个个因他建功立业，族内家家和睦融洽……
曾国藩身上汇聚的识人用人之智已成为众多政府、企业、学术等各界，深入研究的思想宝库。据了解，曾国藩喜欢写日记，他在日记中记录了3380余名所相之人的特征，可谓是“阅人无数”，曾国藩的识人准则可总结为以下六条：
一是“五到五勤论”。即“身到、心到、眼到、手到、口到，身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”。
二是践行理念，重视三缘。曾国藩的第二条识人准则是践行理念，重视三缘。他特别注重团队的建立，重视三缘：血缘、地缘、业缘，在他的团队中，大多数将领均为湖南和湘乡籍贯。
三是武官用人标准。武官的四大用人标准是：“第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不亟亟名利，第四要耐受辛苦”。
四是文官用人标准。文官的四大用人标准是：有操守、无官气、多条理、少大言，所谓“官气”，即圆滑取巧，心窍太多，敷衍塞责，不能负巨艰，担大难。
五是推崇乡气，推崇基层。曾国藩推崇乡气，推崇基层，他认为有乡气之人守着一个“拙”字，遇事能身到、心到、口到、眼到，能忍辱负重。
六是看中忠诚品质。曾国藩非常看重忠诚这一品质，他推崇忠义血性，认为“用人以质朴为尚，不应专取才华，只有质朴才能长久”。
以曾国藩重用李鸿章为例，他多次举荐、推崇李鸿章，皆因其忠义血性，从曾国藩创立湘军到解散湘军，李鸿章是唯一一个自始至终都陪在曾国藩身边的人。从反面来说，他则痛斥“拆烂屋”这样的行为。
曾国藩认为自古以来，同僚之间最为难处，同僚关系胜败，同僚援手成大事，这是他与人相处时总结出的三条经验。
曾国藩选择李鸿章作为自己的接班人，就是看中其有大志向、大才华。同时，他们之间的师生情谊，也能表现出一种绝对忠诚的信任感。
而一个人想要有所成就，通常还与追随者的层次、多寡以及人的舞台直接相关，也与人的修养、既往信誉度密切相关。
曾国藩有五大待属之道，就能够很好地体现出他的为人修养。
一是满足下属需求。从人的需要角度着意培养追随者，只有满足人生存、发展、价值不同阶段的需求，才会让人愿意追随，从而成就一番事业。
古往今来，失去天下人才的原因不外乎三种：诚意不够，待遇不好，没有充分发挥其才能，避免了这三点，则能为自己培养出下属与追随者。
二是为下属承担责任。为下属承担责任则是待属之道的第二要义，以李鸿章对待沙河防守之策为例，他以任何事情和谋略总会经历“风波磨折”和“浮议摇撼”，来鼓励下属不必太过担心，坚持方能成功，这也体现出其领导风范与胸怀。
三是对待下属仁义激励对待下属要仁义和激励，美国哈佛大学詹姆斯教授研究标明，如果没有激励，一个人的能力只能发挥出20%至30%，如果加以激励，则可以发挥到80%至90%，而曾国藩恰恰做到了这一点，他以教诲育人才，以感化获忠诚。
四是正面为主，督责在后。人才如禾嫁，教诲如同种植，耕耘播撒种子，甄别就是去除莠草，保举如同灌溉。曾国藩对待下属以正面为主，督责在后。树立“千金在前，猛虎在后”。树立赏罚分明的用人制度，从而激发人才。
五是以和为贵，避免内耗。在处理下属之间关系时更要注意以和为贵，避免内耗。曾国藩认为，若两军统将之间有嫌隙，那么队伍中的营哨和兵夫也会受其影响，不利于整个军队的团结。
总结起来曾国藩的识人用人方略，无非是真诚、无私、重仁义这样“大道至拙”的方略。而这些也正是曾国藩获取成功的最大秘诀。
