志产

“寒山古刹”、“封桥常住”，见于金粟笺印。但以岁久籍亡，履亩无考。宋、元以后，游经劫火，叹钟梵之销沈，等樵苏之不爨。今有田如干亩，后圃广场，灌园蔬笋，可供清众，皆贤有司之助也。所愿法幢高座，谨持木叉，庶几量鼓善缘，无虚檀度。《志产》第七。

明末，有豪民黄乾口者，侵占寺基。住持某僧捂拄法门，请于文肃公，书石证明其事，并有黄山居士张延登暨钱宗伯、姚学士三帖。【详《志碑》篇。】

国朝咸丰四年，内阁中书赵文麟、前广东盐运使司运同周曾毓等，捐置寺旁隙地，造屋招租，为寒山寺香火。

署理苏州府知府平翰给示碑

为给示勒石永禁事。据内阁中书加四级赵文麟、赵文龙，刚广东盐运使司运同周曾毓、国子监典籍街文生高诚赴府禀称：“窃枫镇有古寒山寺，在吴治十一都十六图。寺久失修，经住持僧果圆募捐修葺。奈寺无恒产，职等募捐，置买寺旁隙地，起造房屋，招租收息，作为寒山寺香火薪水之资，契经投税。僧果圆物故，伊徒僧扩寿亦颇谨守。兹因扩寿已故，住持僧人非老即幼，诚恐将来或有盗卖，以及被人觊觎恃强谋占情事，为将印契三纸黏呈，乞赐给示，勒石永禁”等情。并据阙呈印契三纸到府。据此，查寒山寺向无寺产，该寺香火、住持薪水无资。经该绅士等募捐，置买寺旁隙地，建造房屋，招租收息，以抵该寺香火、住持僧人薪水之需，洵属善举，殊堪嘉尚。除将呈到印契三纸附卷外，合行给示，勒石严禁。为此示，仰该寺住持僧众及军民、地保人等知悉：自今以后，务将前项房屋妥为经理，永远遵守，毋许盗卖废弛。如有地棍匪徒觊觎、恃强谋占者，许即指名禀候拿究。地保徇隐，察出并提，重处不贷。其各凛遵毋违，特示。

计开：

一契得高赓裕，价纹银柒拾柒两。【布字贰伯叁号。】

一契得吴铁华【秋岩、蓉塘，】价纹银壹伯拾贰两。【布字贰伯肆号。】

一契得陈周氏同子亦梁，价纹银贰伯陆拾两。【布字贰伯伍号。】俱元年分投税。四址：【南，口口寺。北，官街。东，口屋。西，许屋。】

以上隙地起造楼房贰进，计贰拾捌间，招租收息，立有寒山寺香产界址。咸丰肆年闰柒月二十日示。

宣统三年，长洲县吴姓两孀张氏、黄氏，因义田涉讼。署县事赵梦泰屡鞫不服。后令张熔万集两造开导，讼既息，劝酌捐田亩，各以二十五亩充寺产。

陆锺琦《寒山寺吴姓捐田始末记》

凡一事之显晦，往往有不期然而然、非可强而致者。观夫名山古刹，偶经贤士大夫所提倡，登临览眺，极文酒之盛。乃阅时未几，仍归阒寂，其为一时兴会之所寄，而未策久长耶？抑亦显晦之有定也？于寒山寺吴姓捐田一事，尤有足记者。寺自唐张继《枫桥夜泊》一咏，脍炙人口，遂占吴中名胜之一，乃屡更兴废。近数十年，经行之室、禅诵之堂，零落殆尽。海内外文士凡至吴中者，靡不访古流连，辄以精蓝胜迹委弃于颓垣废址间为憾。岁庚戌，云阳程公来抚是邦，下车伊始，即以保存古迹为念，而于寒、拾遗踪，尤亟亟焉谋兴复。爰命锺琦筹集款项，鸠工庀材，不数月而楼殿廊庑规模粗备。惟是岁月迁贸，不稍置寺产，僧徒既无所依赖，而龙象尊严亦恐无以持永久。适长洲吴姓张氏、黄氏两孀，因二百亩义田涉讼。前署县赵令梦泰以屡鞫不服，深嫉其所为，欲有以振励之，令输田于寺，以息讼。案未结而他调，继任张令思援前断以解纷，而两造负气争执不相下，至欲尽捐其田以为快。张令以始末见告，余曰：“是大不可！夫吴姓二孀，以争义田，故缠讼越稔，是诚薄俗之宜惩劝者。责令稍输其田以助斯寺藉以平其争而为好讼者之鉴则可。若听彼出于一朝之忿，必贻他日之悔。吾辈治事，务得其平。”张令深韪之。归而重集两造，专案开庭，自申交子，反覆开导，彼此始感悔。惟此田已入奏案，张令为之假定田价，责其亲长料理购置，使张氏出资，黄氏归产，讼遂息。案既定，从而劝令两造，自行酌捐田亩，各愿以二十五亩充寺产，都五十亩。斯寺甫修，适有是举，殆事之显晦有定者耶？寺僧其善保守焉！以无负两贤令维护之盛心。更望此邦士绅有以管理之，庶一时鸿爪长作因缘，此又锺琦所企愿者也。田二十六则，田单二十六纸，所有区亩、号分、坐落、四至暨捐者姓氏，铙列于左。是为记。宣统三年岁次辛亥闰六月。

按：此记，陆文节公赴太原时，驰书见示，未见拓本。科则坐落，既未附后，不数日而国变作，今镑石与否亦未知。