第一节柳公权为《送梨帖》作跋
《送梨帖跋》是唐代著名书法家柳公权51岁时，在王献之《送梨帖》后的跋，小楷43字。
柳公权，字诚悬，唐代著名书法家，官至太子少师，世称“柳少师”。他的书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳，他是我国楷书四大家之一。
《送梨帖跋》不同于柳公权碑版中那些字的拘谨，而是自然映带，没有怒张之筋骨，而笔致含蓄，没有平正均匀之苛求，而自有真趣，被世人誉为“神品”。
那是唐代时期，在长安城的西南方，长乐宫之西，有一座地势很高的宫殿，这座宫殿的地基甚至都高出长安城的城墙。这座宫殿的名字就叫做未央宫，它是长安城地势最高的地方，每当夜晚降临，只要站在未央宫内向下俯视就可以将整个长安灯火辉煌的景色尽收眼底。
在唐代文宗皇帝的时候，恰逢一年的中秋佳节。唐文宗心情大好，3天前就传下旨意，中秋节之夜要带领着朝廷文武百官前往未央宫，在这个长安城内距离天最近的地方赏月。
文宗皇帝带领文武百官来到未央宫的时候，这里的一切早已经布置妥当。随着文宗与文武百官的到来，未央宫内立刻变得热闹起来。
未央宫内张灯结彩，宫女们在大殿之中穿梭着，将美味佳肴还有月饼端到餐桌上。
文宗皇帝伸出双手，双掌相击，发出清脆的“啪啪”声，一队歌舞姬从门外进来，在大殿中央翩翩起舞。刹那间，宫殿内鼓乐齐鸣，宴会进入了高潮。
大殿内所有的人都在品尝着美味佳肴，喝着玉液琼浆，听着鼓乐之音，看着翩翩舞姿。每一个人的心情都好极了，在这花好月圆的夜晚，他们都感觉到非常幸福。
百官之中文官最显耀的正是文宗皇帝最喜爱的大臣柳公权。此时柳公权品尝着美酒，欣赏着大殿内如同飞舞在花丛中蝴蝶一般的舞女，左手在腿上打着拍子，脸上带着愉悦的表情。
圆盘一般的月亮爬上了天空，月光洒在树梢上，房顶上，鲜花上，将整个空间都变得非常美丽。月光透过窗棂射进了大殿之中，似乎也想分享一下在未央宫大殿之中众人的喜悦。
酒过三巡，菜过五味。文宗皇帝看看外面的天色，发现此时正是赏月的最好时辰，于是他带领着文武百官走出了大殿，来到殿外的广场上。
广场周围点着火把，将周围的一切都照得非常明亮。在阵阵的微风和花香之中，金色的火光与银色的月光交相呼应，将整个未央宫变成了人间仙境。
文宗皇帝感觉在这一刻自己似乎已经羽化成仙。呼吸着沁人心脾的空气，伫立在银色月光的海洋之中，文宗皇帝感觉到自己仿佛就是这天地之间的主宰一般。
文宗皇帝转过头来，看了看紧紧跟随在自己身后的文武百官，对他们问道：“哪位卿家能够在此时此景之下吟诗一首，称颂大唐这太平天下？”
文武百官互相看了看，个个面露难色。此情此景作诗一首已经可以算是才学俱佳，连续作诗3首，那必须要才高八斗、博古通今的人才能做到。
古往今来，除了喝了酒的诗仙李太白之外恐怕就只有作出“七步诗”的曹植曹子建了。
就在文武百官都在发愁的时候，柳公权向前走出一步，来到文宗皇帝面前施礼说道：“陛下，请允许臣试一试！”
文宗皇帝大喜，连忙让柳公权作诗。只见柳公权手扶长髯，略微思考了一下，便抬腿慢慢向广场中央走去。月光下的柳公权走得很慢，脚步迈得很轻，仿佛害怕发出一点动静就会破坏眼前这绝美景色一般。
柳公权终于在文宗皇帝以及文武百官的注视下迈出了第二步，就在人们以为他还需要思考的时候，就听到他口中振振有词，绝美的诗句脱口而出。
短短的七步距离，柳公权竟然整整做了3首诗词，超过了文宗皇帝所要求的一首。
文宗帝听着柳公权的诗词，心中非常满意，频频拍掌称赞，还道：“魏晋时有曹植曹子建七步成诗，这已经被人啧啧称奇。没想到今日柳爱卿竟然远超先贤，做到了七步诗三首，爱卿真是当世奇才啊！”
在文宗皇帝的赞叹声中，文武百官纷纷为柳公权的表现鼓掌喝彩，称赞他博古通今，才华横溢，是大唐王朝的股肱之臣。
在这个普天同庆的节日，文宗皇帝与文武百官亲眼见证了柳公权的才华。这时有大臣向文宗皇帝说道：“陛下，柳少师素来喜欢书法，他的书法堪称当世一绝。臣听闻陛下藏有魏晋书法家王献之的《送梨帖》，何不将此帖赐予柳少师观摩几日，以示嘉奖呢？”
文宗皇帝在心中正发愁，不知道该如何赏赐柳公权这个已经位极人臣的心腹，听到这个大臣的建议之后，他立刻喜上眉梢，对柳公权说道：柳爱卿，朕素来知道你酷爱书法，并且在这方面有着很高的造诣。
恰巧朕手中有一代宗师王献之的《送梨帖》，此帖可以借你观赏7日，以便你能够切身体会到王献之书法中的精髓。
柳公权听到文宗皇帝的话后，激动万分，连忙开口谢恩，高呼万岁。这一夜文宗皇帝与文武百官过得非常开心，在未央宫中他们宾主尽欢，一个个心满意足地返回了自己的住处。
第二日，柳公权门外来了一个传旨的宦官，手中捧着文宗皇帝赏赐给柳公权观赏临摹的王献之书写的《送梨帖》。
柳公权得到此帖后，迫不及待地回到书房仔细地研究起来，看着王献之书写的《送梨帖》，柳公权感觉自己一下子走进了王献之的世界，开始默默地掌握王献之书法的精髓，昔日一些不能融会贯通的技法，在这一刻豁然开朗。
柳公权非常珍惜这7天观摩东晋著名书法家王献之《送梨帖》的机会，每天都将这个书帖捧在手中，用心去体会王献之写这个书帖时，每一个细节处理的方式方法。
7天的时间不知不觉就过去了，柳公权在第7天的时间，依依不舍地看着手中的《送梨帖》，在心中非常感谢王献之这位书法前辈通过这个帖子带给他的指点。为了表示对王献之的尊敬和崇拜，他在请示了文宗皇帝之后，决定在《送梨帖》上题跋。
在第7天的夜里，柳公权端坐在书桌前，看着眼前这幅明天就会被送回皇宫的《送梨帖》，神态庄重地提起毛笔，认认真真地在帖子空处写道：
因太宗书卷首，见此两行十字，遂连此卷末，若珠还合浦，剑入延平。大和二年三月十日，司封员外郎柳公权记。
第二节自创“柳体”为后世楷模
柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的字最好，便吸取了颜、欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
柳公权历经唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿十帝，官至太子太师，紫光禄大夫上柱国河东郡开国公。
柳公权于人生、书艺都具儒家风范，柳公权的“笔谏”，成为后世士大夫的一种“典范”。
柳公权用笔之道，富有深刻哲理。穆宗李恒问他用笔之法，他回答“心正则笔正，笔正则可法矣”。一语双关，寓意深刻，穆宗听了，顿时政容，悟其笔谏之意。
柳公权性刚毅正直和超尘脱俗的佛道风范，都熔铸于柳书的风骨之中。柳体之路在柳公权面前，久已名家林立。如何超越前人，如何在新的历史时空创造出一种新的书体来，这是柳公权面临的严峻挑战。
他并不畏缩，而是以积数十年的不倦磨炼之功，广泛熔铸，终于创造出自具新理异态的“柳体”，在我国书法艺术领域独树一帜，一展风采。
柳公权书学上的成功，决非一蹴而就，他24岁时已书碑《河东节度李说碑》；此碑由郑儋撰文，但或可想象其为年少妍华之书。
820年，43岁时柳公权书《左常侍薛苹碑》；824年，柳公权47岁时书《大觉禅师塔铭》等。虽然这些书迹都已不存，但可以看到他20多岁时的书艺已为社会重视，否则是不会被这些权贵所青睐的。
柳公权在50岁以前的作品，后来只有《洛神赋十三行跋》、《金刚经刻石》可睹风采。从中可见其学锤繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之的体态。
柳公权50岁以后的作品，据《金石录》记载，有：《涅盘和尚碑》、《李晟碑》、《王播碑》、《将作监韦文恪墓志》、《太清宫钟铭》、《升玄刘先生碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《赠太尉王智兴碑》等。
柳公权50岁以后，只有《李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》以及墨迹《送梨帖跋语》，可见其楷书概貌，虽能看到又有进境，但尚未大成。
60岁以后的10年中，柳公权的书法进入鼎盛时期，如丽日当空。随着他阅历的增加，笔力变得更加浑厚，他60岁之后的作品中，文献中记载有《冯宿碑》、《检校金部郎中崔稹碑》、《淮南监军韦元素碑》、《义阳郡王苻磷碑》等将近20通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的典型，声名最为卓著。
《神策军碑》时柳体已大成。它一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”。
“柳体”在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较均衡，但纵长取势，且中密外疏。
在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。
70岁以后的10年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑记载很多，据历史所载，柳公权在70岁时书写《商于新驿记》、《山南西道节度使王起碑》等，71岁书有《牛僧孺碑》、《太子太傅刘沔碑》，73岁书《普光王寺碑》等近10通。
从以上这些碑中，可以看到柳公权似乎想继《玄秘塔碑》和《神策军碑》淋漓尽致地表露柳体之后，再辟一新的境界。欲以淡拙渗透笔法，以平易渗透结体，以古雅渗透气韵。因此中期那种刀切钢铸般的用笔就有所收，抛筋露骨的结体有所隐，森严峻峭的风棱有所敛。
清代著名书法家杨守敬对此悟识尤深，说道：
《苻磷碑》、《魏公先庙碑》、《刘沔》、《冯宿》皆敛才就范，终归淡雅。
他甚至认为，“《高元裕》一碑，尤为完美”。
虽然《苻磷碑》、《冯宿碑》都为70岁前所书，但70岁以后的变化，其思想之根早已潜伏于彼。不过“柳骨”已经过数十年千锤百炼而成，柳公权也终未能再化出全新的另一番面目来。
80岁以后的8年中，柳公权让生命与书艺交互滋养：生命在书艺创作中前行，书艺又为生命润色辉映。他至87岁仍书有《太子太保魏谟碑》。
从其代表作品《复东林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行间。那种风采已不是朝阳般的充满蓬勃生机的光辉，也不像灼灼当午的炎日，而是一片灿烂的晚霞；笔锋的利铦转入内部，气韵与自然贴近，通篇之旨趣与大化亲和，是宗匠晚年的心智所悟，老笔所致。
柳公权就像一位得道之人向青山深处走去，攀上极顶，又终于消逝在山坳里，将书魂凝刻进书学的峰峦中。
柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。
柳公权最初学钟繇书，《金刚经》中可见一斑，唐代时的书法家大多数学习“二王”的书法，但是柳公权学王羲之与王献之的书法能够做到取其神而离其形。
明代著名书法家、收藏家董其昌最是柳公权的知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离，神与王合，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军。
其实从柳公权的行草书札中，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神、韵趣，且字形结体也类王书面目。从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一。
后来，柳公权的书法从欧阳询、褚遂良两人书法中吸取了很多优点，渐渐形成了自己的风格。宋代著名书法家、画家米芾认为，柳公权从师于欧阳询。而清代著名学者康有为说：“诚悬则欧之变格者。”
清代名人康有为认为，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权、沈传师均属此派。柳公权的书法与欧、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉。欧书的筋骨显露，结体谨严，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。
柳公权最终可以获得“柳体”的名声，是与另外一位楷书大家颜真卿分不开的。柳公权从颜真卿的书法中所得最多，正是因为受到了有着“颜筋”之称的颜真卿楷书的指导，他才创立了流传千年的“柳骨”。宋代著名诗人、书法家、文坛领袖苏轼说道：
柳少师书本出于颜，而能自出新意。
北宋书学理论家朱长文说道：
柳书，盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家。
柳公权的书法学习颜真卿，主要是首先学习颜真卿书写时的法度。颜真卿楷书在笔法、结字方面，法度甚备，柳在此基础上损益，使之更加完备，并形成了自己书法的特色。
其次，他学颜真卿书法中雄媚之书风。变颜真卿书风雄中有媚为自己的秀中有雄。他是学颜真卿人格与书品的结合。颜真卿的高尚人格与颜书的风格二美并具，字里行间都能看出来颜真卿高尚的人格。柳公权经过仔细地体会，终于完善了自己的书法，也是达到了书美、人美契合的典型。
最后，他学习颜真卿书法中的变法精神。颜真卿在王羲之书法的境界之外，另外开拓恢宏境界，所达到的成就不仅可以与王羲之比肩，而且还为盛唐创立属于自己时代的书风，奏响了盛唐书法的新声音。
柳公权在学习继承的基础上，又对颜真卿的书法加以改变，终于创造出来了的新的书体，丰富了大唐的书法文化。柳公权在学习上是非常广泛的，他不仅仅向其他书家学习书法技巧，同时他也向民间书艺，例如从北碑汲取养料。
柳公权能够化身为书法巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶铸，又需要不凡的身手，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入。柳公权之所以成就了柳体，也正是因为这个原因。
《送梨帖》是东晋时期著名书法家王献之所写，整体字形体势纵长：如“三”字三横写成三点，几成纵势，如高山坠石。“百”字长引第二笔，体势奇特。“殊、佳”亦呈长纵之势，两字右偏旁峻拔神纵。
《送梨帖》“今梨三百”4字，字距平均。初看变化不大，细品仍见匠心，“梨”字书写行中见草，缓中见疾，上端“利”字左侧为行书书写，掠笔左出后，即原路回锋，长曳其笔，外拓挥洒出弧线。动与静的关系、点与线的关系在“梨”字都得以体现。“晚”字外紧内松，末笔呈章草笔意。
《送梨帖》的书风与《鸭头丸帖》的侧锋纷批和《鹅群帖》的潇洒跳宕不同，却与怀素所书《苦笋帖》相似，均开合有度、闲雅淡逸。《送梨帖》左右结构的字如“晚、殊、佳”大开大合，旷阔畅达。灵秀之处在于点的处理，如拓本“梨”字首笔长啄、“雪”首笔短勒、“佳”字右偏旁首笔短点，最显著的是“三”字，勒笔全作侧笔。点在长线牵引的笔势中，呈现爽朗醒活之意。
柳公权从小学习二王的书法技法，终于在笔法大成之后再一次看到了王献之的作品，结合自己的理解，对自己的书法做出了改进，进一步让自己的书法水平得到了提升。
