神道一语之起原

西历第八世纪之初，日本用汉字以编修国史，名曰“日本书纪”。当时有儒、佛二教，咸盛行。故撰书纪者由汉字选择“神道”一语，以为日本古教之称，与儒、佛二教相分别，而用之于史纪中，即是语之起原也。盖禹域自太古有《易经》，用符字六十四以说神秘，观（☴☷）为其一，上有巽（☴）如天（☰）开其下，下有地（☷）即为观天之象，故名曰“观”。孔子释之曰：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。”撰史者取是语，以名日本古教。

然，古时日本初未有以神道设教如孔子所言者也。日本古语称国祖，曰“吾后肖神之子”（加弥那加拉么瓦加弥哥），其“加弥那加拉么”云者，谓拟诸神毫无所异。“瓦加弥哥”者谓皇子，即天子也。孝德帝大化三年（西历六百四十七年），宣布诏文中有是语，编修史纪者以汉字译之曰“惟神吾子”，且注释其惟神二字云：“是谓其一遵神道，古世已有神道也。”日本有神道教典与否，观之于一千三百年之前，盖不可征也。以谓“吾后肖神之子”者，自古久传于人口，而人皆知天皇为神子绍天之裔，尊崇仰戴以为神圣君主。