东北过获嘉县北，《汉书》说：越相吕嘉造反，汉武帝元鼎六年（前111）出巡到汲县中乡，得到吕嘉的头颅，所以称为获嘉县。东汉时把这里封给侍中冯石为侯国。获嘉县故城西边有汉代桂阳太守赵越墓，墓北有石碑，赵越字彦善，是本县人。先后升任过桂阳郡太守、五官将、尚书仆射，守孝期满后，任河南尹，建宁年间（168—172）死了。碑东又有一碑，碑北有石柱、石牛、石羊、石虎，都破碎沉陷了。清水又向东环绕新乐城，城在获嘉县故城东北，就是汲郡的新中乡。
又东过汲县北，汲县就是原来汲郡的治所，晋太康年间（280—289）设立的。城西北有石夹水，急流飞湍，人们也称为溪，说姜太公曾在这里垂钓。城东门北边有太公庙，庙前有碑，碑上刻着：太公望是河内汲人。本县人前会稽太守杜宣对汲县县令崔瑷说：姜太公本来出生在汲，他的旧居还在。你与高、国两姓同是太公的后裔，事迹记载在《经》、《传》之中，今天到了这地方，应当摆正他的位置，以发扬尊敬祖宗的传统。国老王喜，廷掾郑笃，功曹分阝勤等都说：应当这样。于是立坛祭祀，把姜太公放在主位。城北三十里处，有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧树大林茂，一片郁郁苍苍，相传这里是姜太公的故居。晋太康年间（280—289），范阳人卢无忌担任汲县县令时，在这里立了一块碑。姜太公避殷纣之乱，隐居在市上当屠夫，在水边钓鱼。其实又何必非渭水、溪不可呢？只要能爽心适意，有一湾清水就行。只不过溪出了名，所以流传至今，这地名也没有可疑之处了。清水又东经以前的石梁下，石粱横跨于水上，桥石已崩塌了，只有遗址还在。清水又东流与仓水汇合，仓水源出西北边的方山，山西有仓谷，谷中有仓玉、泯石，所以取名仓谷。仓水向东南流，潜流于地下，又从东南方再流出地面，俗称雹水。雹水向东南经坶野，从朝歌以南，南边到清水，这一带土地平旷，既有高地又跨湖泽，都属于坶野之地。《郡国志》说：朝歌县南边有牧野。《竹书纪年》说：周武王率领西夷诸侯讨伐殷纣，败之于坶野。《诗经》所谓：坶野宽又广，檀车亮堂堂。就是这里。这里有殷大夫比干墓，墓前有石铭，上题着：殷大夫比干之墓。只记着这么几个字，而且今天已折断，不知是谁刻制的。北魏孝文帝太和年间（477—499），孝文帝南巡，亲临这墓上并加吊唁，刻石立碑，列在墓道上。雹水又东南流人清水。清水又东南经合城南边，就是以前的三会亭，因是淇水、清水汇合大河处，所以有三会亭之名。清水又转弯向南流经凤皇台东北，向南流注。
又东入于河。
入河处称为清口，就是淇河口，两条水名互相通用。《地理志》说：清河水源出内黄县南面。这里原没有清水可来，有的只是这支水罢了，因为大河河道南迁，清水改道，汇流的水道已断，只剩下原来的地名罢了。所以东川有清河之称，沿用不绝。曹公开掘白沟，阻水北流，才恢复故道。
沁水出上党涅县谒戾山，沁水就是涅水，或说源出谷远县羊头山世靡谷，三个源头汇合成一条水。又向南流汇合三条水，陆续从左右近溪中流出，不规则地从两边注入。
南过谷远县东，又南过隋氏县东，谷远县王莽叫谷近。沁水又南流，经阝奇氏县旧城东，刘聪叫詹事鲁繇担任冀州牧，治所就在这里。沁水又南流经阝奇氏关。南与水汇合，水源出东北的巨骏山，从高而下，冲击在大石上发出轰响，因此以水声为名。向西南流，注入沁水。沁水又向南与秦川水汇合。秦川水源出巨骏山东边，汇集诸溪水积成河川，又向西南经端氏县故城东边。从前韩、赵、魏三家分晋，把晋君放逐到端氏县，就是这个地方。秦川水向南流，注入沁水。
又南过阳河县东，沁水南流经阳河县故城西边。《魏土地记》说：建兴郡治所在阳阿县。郡西四十里处有沁水向南流。沁水又南流与泽水汇合，泽水从泽城西部白涧岭下流出，东经泽。《墨子》说：舜在泽捉鱼。应劭说：泽在县西北，又东经泽县故城南面，这是用泽名为县名。《竹书纪年》：梁惠成王十九年（前351），晋国攻取玄武、泽。泽水紧靠城边向东流注，又东汇清渊水，清渊水从县北流出，东南经泽城东边，向南注入泽水。泽水东面有阳泉口，阳泉水从鹿台山流出。山上有水，积在深潭中不流动，泽水又东经阳陵城南边，就是阳阿县的故城。汉高祖七年（前200）把这里封给卞讠斤为侯国。泽水流经山焦山尧山东边，下与黑岭水汇合，黑岭水从西北边黑岭下流出，就是开隥。
泽水向东南硫经北乡亭下，又东南流，经阳陵城东边，向南注入阳泉水。阳泉水又向南注入泽水，泽水又向东南流有上涧水注入，上涧水导源于西北面的辅山，东经铜于崖南面，又经析城山北边。析城山在泽南面，《禹贡》所谓砥柱、析城，直到王屋。山势极为高峻，山顶上却又极平坦，山下有两道泉，东泉浊，西泉清，泉左右不生草木，几十步以外多生细竹。水从山北边向东流入泽水，泽水又向东南注入沁水。沁水又向东南，有阳阿水从左边注入，阳阿水派出北面的阳阿川，南流经建兴郡西边，又东南流经午壁亭东边，向南入山。奔腾的涧水冲激着岩石，落差达八丈之多，回环旋转，向西南流注入沁水。沁水又向南流五十余里，沿溪才有小径，小竹细笋长满了山坡水边，翠绿朦胧，茂密修长，蔚然成为奇观。
又南出山，过沁水县北，沁水南经石门，称为沁口。《魏土地记》说：河内郡野王县西边七十里处有沁水，左经沁水城西边，靠城向东南流去。石门是晋安乎献王司马孚在魏时当野王典农中郎将时所造。按他上表说：我受诏命，兴修河内水利。一到就检查沁水情况：沁水源出铜千山，曲折回环，有水道九百里，从太行以西，王屋以东，山岭绵延不断，层岩高峻，一到下雨之时，所有的山谷都水流滚滚，夹带沙石冲下，水闸木门都已腐朽，洪水泛滥，淹没稻田，常常没有好年成。我立即去视察实况，在离堰五里以外的地方，找到了方石几万块。我以为垒方石为门，如果天晴干旱，就增堰进水；如果一下雨，湖泽满溢，就闭闸断水，原来空空的河渠，也足以成河。早涝可由人掌握，国计民生之大事，从此一劳永逸。皇上圣明，希望批准我的请求，下令大司农府拨给人工，不要延阻，及时完成这一工程。皇上下诏照准，于是两岸用方石垒叠起来，连接成门，代替木制门枋，所以过去石门有枋口的名称。用了两年时间完成这一工程，至于灌溉面积等详情，门侧的石铭上都有记载。水西边有孔山，山上石穴洞开，洞穴内石上有车辙、牛迹，《耆旧传》云：这都是自然形成，不是人工凿成的。沁水向南流分为两支，南支称朱沟水。沁水又经沁水县故城北边，这是借水名为县名的。
《春秋》中称为少水。京相说：这是晋地。又说：少水，就是现在的沁水。沁水又东流经沁水亭北边，通称为小沁城。沁水又东流，右边汇合小沁水，小沁水源出北山台淳渊，向南流为台水，东南注人沁水。沁水又向东流，有倍涧水注入，倍涧水从北边五行山流出，向南流，注入沁水。
又东过野王县北，沁水又东流，有水注入，水从太行的阜山流出，就是五行山的异名。《淮南子》说：武王想在五行山上筑宫室。周公说：五行山极为险峻坚固，只要以此为中心，德政就能被覆全国，物资供给也有回旋的余地，即使有暴乱，那么要攻打我也是极难的。当政者都以为凭此定能保持成业。高诱说：五行山就是今天的太行山，在河内野王县西北的下党关。有诗说：行走在野王道上困惫不堪，却喜到上党关相逢知友欢谈。就是这地方。沁水南流经城西边，就是原来的国。城南有台。《春秋》僖公二十四年（前636），周襄王将要讨伐郑国，富辰谏道：这是武王的宗庙之地。京相说：今野王西北三十里处有故城，就是台。
今故城在太行南路上，大路经过城中，汉武帝把这里封给李寿为侯国。水又东南流经孔子庙东边。庙内庭院里有碑。魏太和元年（477），孔灵度等因旧的庙宇已毁坏破落，上表要求修复。野王县令范众爱，河内太守元真，刺史咸阳公高允等向皇帝上表立碑于庙中。治中刘明、别驾吕次文，主簿向班虎、荀灵龟，以为孔子是大圣人，立碑还不足以称颂其德，应当立记于此。记的大意说：孔子为大道不行而十分感伤，想北上跟随赵鞅，听到消息说他杀了鸣铎，于是调转车头就回来。这以后，晋人怀念他，在太行岭南给他立庙，这里就是从前孔子调转车头的地方。我按先秦诸子及史籍中都说孔子临河而叹道：我不渡河，这是命啊！这并不是说在太行山调转车头。碑上刻着：鲁国孔氏，在洛阳为官，住在这庙下，岁时进行祭祀。这话就说对了，因为孔氏迁到了山下，追念圣祖，所以在山上立庙以便祭祀，就好象刘累迁到鲁国，把尧的祠庙立于山上一样，并不一定就是孔子调转车头的地方。水向东南流经亭西边。京相说：又有亭在台西南三十里处，现在这亭在城东南迁移八里处，是京相弄错了，也许是别处有亭，我没详查。水又向南流注入沁水。沁水东经野王县故城北，秦昭王四十四年（前263），白起攻打太行，道路不通，后来韩国的野王投降了。秦始皇占领了魏东的土地，设置了东郡，卫元君从濮阳迁移到野王，就是这县。汉高祖元年（前206）设为殷国，二年改为河内郡，王莽改为后队郡，县名叫平野。魏时是怀州刺史治所，都城迁到洛阳以后。撤掉了州，恢复为郡治。沁水北边有华岳庙，庙边有柏树几百棵，面城临水丛生在高岗上，荫蔽着河渚，远望一片青葱，景色清奇可爱。这座庙是怀州刺史顿丘人李洪之经营建造的。庙前有碑。是河内郡功曹山阳人荀灵龟在和平四年（463）建造，天安元年（455）立碑。沁水又向东流，有朱沟支流注入。再向东流与丹水汇合。丹水源出上党高都县故城东北的土冈下，俗称源源水。《山海经》说：沁水的东边有森林，名叫丹林，从丹水那里流出的，就是这支水。丹水源出东北，又转弯向东流，左边汇合绝水。《地理志》说：高都县有莞谷，是丹水的发源地，向东南流入绝水。绝水源出泫氏县西北的杨谷，所以《地理志》说：杨谷是绝水的发源地。绝水向东南流，左边汇合长平水，长平水出自长平县西北的小山，东南流经长平县故城西边，就是泫氏的长平亭。《史记》：秦国派左庶长王齿乞攻打韩国，夺取了上党，上党百姓逃到赵国，赵国驻军在长平，派廉颇为将，后来又派马服君的儿子赵括代替廉颇，秦国偷偷地叫武安君白起攻打赵军，赵括的四十万兵都投降了，白起把他们全都埋在长平。
《上党记》说：长平城在郡南，秦军驻扎在城西，秦赵二军共用一川之水，溪涧相距五里。秦埋了赵降卒，在营垒内埋了头颅，上筑高台，台在山上，高高突出，至今仍叫做白起台。城左右沿着山是接连不断的沼泽地，南北五十里左右，东西二十余里，都是原来秦、赵两军的壁垒，残壁仍遗存至今。汉武帝元朔二年（煎127）把这里封给将军卫青为侯国。长平水向东南流，注入绝水，绝水又向东南流经泫氏县故城北边。《竹书纪年》说：晋烈公元年（前415），赵献子筑泫氏城。绝水向东南与泫水汇合，泫水源出泫氏县西北的泫谷，东流经一故城南边，俗称都乡城。又向东南经泫氏县故城南边，汉光武建武六年（30）把这里封给万普为侯国。泫水东边汇合绝水，乱流向东南到高都县，右边注入丹水。
《上党记》说：长平城在郡南的山中，丹水源出长平北山，向南流，秦坑赵降卒后，血染红了水，所以叫丹水。这是不经之谈。丹水又向东南流注入丹谷，就是刘越石《扶风歌》中所谓丹水。《晋书地道记》说：县中有太行关，丹溪是关的东谷，大路从这里出去，不再从关上经过了。丹水又流经两个石人北边，石人各在一座山上，倚角相望，南是河内，北是上党。两郡在这里分界。丹水又东南流经西岩下边，岩下有大泉喷涌而出，洪流如巨轮，渊潭深不可测，水藻浮萍茭白野芹，长满水上，一片碧绿，即使是严冬腊月，仍是绿油油的。丹水又向南流，有白水注入，白水源出高都县故城西边，称为长平白水，东南流经天井。《地理志》说：高都县有天井关。蔡邕说：太行山上有天井，关在天井北，故名。所以刘歆《遂初赋》说：奔驰在太行山险峻的路上，进入了天井那个高高的大关。东晋孝武帝太元十五年（390），晋国征虏将军朱序在太行打败了慕容永，派军队到白水，离长子县一百六十里。白水又东流，与天井溪水汇合，天井溪水源出天井关，北流注入白水，俗称北流泉。白水又东南流入丹水，汇流处称为白水交。丹水又东南出山，经城西边，城在山边，俗称期城，是不对的。司马彪《郡国志》说：山阳有城。京相说：河内山阳西北六十里处有城。《竹书纪年》：梁惠成王元年（前369），赵成侯偃，韩懿侯若联合攻打我国的葵，就是这城。丹水又向南转弯，向西流去，有光沟水流出。丹水又西经苑乡城北边，向南弯，向东流，经苑乡城南边，东南注入沁水，汇流处叫丹口。《竹书纪年》说：晋出公五年（前470），丹水干涸三日不流，幽公九年（前425），丹水奔腾而出，与沁水互相冲激，就是这支水。沁水又向东流，有光沟水注入。光沟水上口承接丹水，向东南流，有界沟水流出，又向南入沁水。沁水又东南流经成乡城北边，又东经中都亭南边，左边汇合界沟水。界沟水上游承接光沟，向东南流，有长明沟水流出，又南经中都亭西边，向南注入沁水。
又东过州县北，州县，原来叫州。《春秋左传》：隐公十一年（前712），周天子把这里赐给郑国的公孙段。六国时，韩宣子迁移到这里。有白马沟水注入，白马沟水上游承接白马湖，白马湖又名朱管陂，朱管陂上接长明沟，湖水向东南流，经金亭西边，分为两支，一支东出叫蔡沟，一支南流注入沁水。
